المدونة

يازهرةَ الأحزانِ الزرقاء

سندانَ الفراشات!

هل رغدٌ عيشكِ في وحلِ

الساعات؟

.

(آه .. يا شاعري الطفل

حطم ساعتك!)

.

يانجمةً باهرةَ الزرقة

سندانَ الفجر.

أرغدٌ حياتكِ في رغوةِ

الظل؟

.

(آه .. ياشاعري الطفل

حطم ساعتك!)

.

ياقلبي الأزرق

يامصباحَ غرفةِ نومي

هل تخفقُ حقاً

دونَ دمي العاشقِ للحنْ؟

.

(آه .. ياشاعري الطفل

حطم ساعتك!)

.

إني أفهمكم كلكم .. إني أستودع نفسي

مهملاً – داخل مجموعةِ الأدراج

كي تأتي حشرةُ الوقت.

لعابها المعدني

لن يُسمعَ في هدأةِ

غرفةَ نومي.

يجب أن أخلدَ للنوم راضياً

مثلما تنامون

زهرةََ الأحزان .. النجوم

ففي النهاية .. سوف تطيرُ

الفراشة مع تيارِ

الساعات

بينما الوردةُ

تخرج برعمها من صدري.

*

ترجمة / عدي الحربش

قرطبة.

بعيدٌ أنا.. ووحيد.

.

مهرٌ أسود .. قمٌر كبير

والزيتون يملأ جرابي

رغمَ أني أعرف الدروب

لن أصلَ أبداً إلى قرطبة.

.

عبرَ الطريق .. عبرَ الرياح

مهرٌ أسود .. قمرٌ أحمر.

الموت يحدق فيني

من فوق أبراجِ قرطبة.

.

آهِ ! ماأطول الطريق!

آهِ ! يامهري الشجاع!

آه! ذلك الموت يجب أن ينتظرني

قبلَ أن أصل إلى قرطبة.

.

قرطبة.

بعيدٌ أنا .. ووحيد.

*

ترجمة / عدي الحربش

من خلالِ غصونِ الغار

رأيت حمامتين داكنتين

الأولى .. الشمس

والأخرى .. القمر

قلت لهما: يا جاراتاي

أين هو قبري؟

في ذيلي، قالت الشمس

في جوفي، قال القمر

وأنا الذي كنت أمشي

والأرض حزامٌ لي

رأيت حينها نسرين من الرخام

وبنتاً عارية

أحدهما كان الآخر

والبنت كانت لا أحد

قلت لهما: أيّها النسرين

أين هو قبري؟

في ذيلي، قالت الشمس

في جوفي، قال القمر

من خلالِ غصونِ الغار

رأيت حمامتين عاريتين

إحداهما كانت الأخرى

وكلتاهما .. لا أحد.

*

ترجمة / عدي الحربش

أيّها الحطاب.

اقطع ظلي

خلصني من العذاب

من رؤيةِ نفسي دونَ ثمر.

.

لماذا وُلِدتُ بين المرايا؟

اليومُ يدورُ من حولي

والليلُ يصنعُ نسخاً مني

في كل النجمات.

.

أريد العيشَ دون رؤية نفسي

وسوف أحلم بأن النملَ

وأن الشوك

صارا أغصاني وطيوري

.

أيّها الحطاب.

اقطع ظلي

خلصني من العذاب

من رؤيةِ نفسي دونَ ثمر.

*

ترجمة / عدي الحربش

كل يوم…
أقرر ألا أنام في رحم إسمنتي بعد اليوم
يا لضيق هذه الغرف…
أحلم بالنهر دائما
لو ترسل لي الغابة إشارة واحدة
كي أفتح الباب وأجري
بثوب النوم الرقيق الى هناك…
لو يمزق البرد صدري
لو أجري حتى تتخلص ساقي من عقدة الجريان
ويمتزج دمي بتراب الارض الرطب
ولكني أخاف من الكوابيس حين تفلت من سلاسلها العريضة وتنقض على رأسي الصغير
…
النهر قبّلني مرة وترك لي مجراه… وذهب
فهمت أن نبتة في مكان ما تنتحب
وتُقلق النهر
مددت جسدي في المجرى وكأنه كفن
يا لعظمة الخالق و التكوين!
كيف لا نموت من كثرة الوجع؟!
أنا لم أنده النهر كي ينسكب فوقي
من أنا لازعج النهر بنداءاتي؟؟
قد يعود قريبا قلتُ ….
وأعتذر له عن موتي في غيابه
قد يبتسم ويغسل جرحي
أو يحزن
وأتوسل إليه أن يسامحني!
…
ملمس الطحالب ذكرني بالكنزة الصوفية
التي أحاكتها لي أمي
بكمين طويلين جدا
كاحتمالين يتدليان على جانبي جسدي الهزيل
ظننت أن لا حاجة لي بطولهما
ولكن ككل الاحتمالات
كان الكمان يسعفاني في تجفيف دموعي
و أنفي…
وكنت أحيانا أحشو بهما فمي كي لا أصرخ
أليست هذه وظيفة الاحتمالات؟؟
كم بعيدة أصبحت كنزة الصوف
كم أنا بحاجة لقص هاذين الكمين
لأحرر دموعي
وأصرخ للنهر كي يأتي
وينام الى جانبي
في مجراه.

هل شربت من كأسك أم مازلت أقود إلى الماء كأسي ؟

جرعة ؛جرعة كنت أبلل عطشي ؛ أمد سيري في صحراء وجداني ؛ ولا أتعب من

الترحال ؛ أدس خبيئتي في روائح قادتني إليك .عرفتني الآرام وانحت لي ؛ وخلفي

دست في وجيبي شوقي المحاذي إليك ؛ وما انسكب نهري سوى تاريخ ؛ تاريخ

الأرض الذي غفوت على كاحله حتى أرى في حلمي أنك من طيوب الماء .

سأشرب من فتنتك هيامي ؛ وإن خامرني السؤال عن معناك في وجودي ؛

سأشرب من تشابه بيننا في نياط القلب ؛ وأسافرإليك ؛ أحمل أندلسي ؛ ووجها

مليحا لأمي ؛ أطير ؛ أعبر المدائن حاملا دثار النور لقلبك المجيد.

كل صباح يفارقني يأتي ؛كسرب نور ؛ يطالعني من أنباء الغيب ؛ أن عمر الكلام

أوسع من شرفات الوقت القديم ؛ وأن الأرض تدور ؛من صفوها ؛ على أحجاري.

بعض ما كان يهرب مني لا أجده سوى وشم يديك على لون اللثلج ؛ فأفرح إذ

يسابقني الدفء مني إليك ؛ فألبس حنيني إلى الصبوات .

لا شيء يشغلني عنك مادمت يدي التي تعبر وجداني ؛ وتلتقط شغفي بين ألحان

الماء ؛وتهديك موعدا مبللا بالاعطاش . أعرف أن أصابعي تلامس زهو أنفاسي ؛

وأراها تسطر صعود الأفياء من رئة النهر لتغسل على إثرك الأرض.

كان النداء صدى الأزل في عينيك ؛ يهز ثمراته من نخيلي ؛ وأسمع دبيبه في

كلماتي ؛ به أشعل للآتي يقظته على حواف المجاز؛ وأحرق بخورا طاول عطره

زند الفرح في لذائد الاشتهاء .

حين جئت من بعيد أرتق جرحي بطعم كلماتك ؛ أوسعت لي اللغات ظلالها ؛

ومشيت ؛هامسا ؛ للجرح أن يدها شفاء ؛ ولم يخامرني ؛هذه المرة ؛ سؤال .

أليس يكفي أن أرى الغناء معدن النور ؛ وأن الرقص للفراشات يقين يضئ

أسوار الريح من أركان العتمات ؟

على أي ؛

أنا هنا أدافع عن كيان الغناء ورحابة اللغة في أنفاس الله ؛ طائعا مطيعا جدائل

الكلام من يقين عتقته في جراري امرأة من رخام المطر ..

أعرف شكل الحزن،
إنه ضخم.
يشبه متوازي الأضلاع.
لديه قدمان ويدان وخمسون إصبعاً
مليء بالشوك
شاحب وطويل
حين يمشي يحني رأسه، كي لا
يبعثر الأحلام من ليل أصحابها
أعرف شكل الحزن
الذي يشبه متوازي الأضلاع
جلست بداخله مرة
قابلت فتاة أحبها
كتبت فيها قصيدة
ثم لكي ترد لي هذا الجميل
دفعت عني ثمن القهوة
قابلتها مرارا فيه
صار مقهانا الوحيد
صار بيتنا الوحيد
صرنا مجرد مقاعد داخله
مارسنا الجنس في عتمة زاوياه
بللنا أرواحنا في باحاته
قشرنا برتقال الوقت
ركضنا، ختمنا كل مواعيد العشاق
في مدارسه
أنجبنا أول طفل فيه
وقتلناه
كنا اثنين، مثل عصفورين
على غصن في شجرة

أعرف شكل الحزن
أعرفه
يشبه متوازي الأضلاع
إنه ضخم، وطويل
مليء بالعتمة
له خمسون إصبعا، وقدمان
مليء بالشوك كقنفذ
تعرفت فيه على امرأة
وأحببتها
أنجبنا فيه طفلا ، وقتلناه
أردنا أن نكون معا
أنا وأنت
ضلعيه الوحيدين !

الحب صنعة الفرح حين يدوس وحلَ القلب

لست أحتاج يداً طرية لتمسح على رأسي

أنا أحبك

دون أن تستعير لغة مثالية لتفسّر رائحة أصابعك

ودون نوتةٍ.. على الأوتار إجادة الرقص عليها

أنا أحبك كما أنت..

بعروق دمك الصلبة

بكل ندوبك

وصحرائك

والهوة المتسعة بينك وبين الشاطئ

بذاكرتك عسيرة التفاصيل

وكل ما هو مبعثر في لحم حروفك

من قال أن الشمس تحيا دون أرض تدفأها

وأن هذا الكون ليس حزيناً بدون أم

من قال أني لم أدر ظهري للعالم دونك

وأني رهينة جمالك

وواقفة حتى أبد الحياة ليكون اكتمالك

وأنني..

حين أجدني في العتمة

تكون أنت في زاوية الصباح

عزيزي ثيو:
إلى أين تمضي الحياة بي؟ ما الذي يصنعه العقل بنا؟ أنه يفقد الأشياء بهجتها ويقودنا نحو الكآبة…
أنني أتعفن مللاً لولا ريشتي وألواني هذه، أعيد بها خلق الأشياء من جديد.. كل الأشياء تغدو باردة وباهتة بعدما يطؤها الزمن.. ماذا أصنع؟ أريد أن أبتكر خطوطاً وألواناً جديدة، غير تلك التي يتعثر بصرنا بها كل يوم.
كل الألوان القديمة لها بريق حزين في قلبي. هل هي كذلك في الطبيعة أم أن عيني مريضتان؟ ها أنا أعيد رسمها كما أقدح النار الكامنة فيها.
في قلب المأساة ثمة خطوط من البهجة أريد لألواني أن تظهرها، في حقول “الغربان” وسنابل القمح بأعناقها الملوية. وحتى “حذاء الفلاح” الذي يرشح بؤساً ثمة فرح ما أريد أن أقبض عليه بواسطة اللون والحركة… للأشياء القبيحة خصوصية فنية قد لا نجدها في الأشياء الجميلة وعين الفنان لا تخطئ ذلك.
اليوم رسمت صورتي الشخصية ففي كل صباح، عندما أنظر إلى المرآة أقول لنفسي:
أيها الوجه المكرر، يا وجه فانسان القبيح، لماذا لا تتجدد؟
أبصق في المرآة وأخرج …
واليوم قمت بتشكيل وجهي من جديد، لا كما أرادته الطبيعة، بل كما أريده أن يكون:
عينان ذئبيتان بلا قرار. وجه أخضر ولحية كألسنة النار. كانت الأذن في اللوحة ناشزة لا حاجة بي إليها. أمسكت الريشة، أقصد موس الحلاقة وأزلتها.. يظهر أن الأمر اختلط علي، بين رأسي خارج اللوحة وداخلها… حسناً ماذا سأفعل بتلك الكتلة اللحمية؟
أرسلتها إلى المرأة التي لم تعرف قيمتي وظننت أني أحبها.. لا بأس فلتجتمع الزوائد مع بعضها.. إليك أذني أيتها المرأة الثرثارة، تحدثي إليها… الآن أستطيع أن أسمع وأرى بأصابعي. بل أن إصبعي السادس “الريشة” لتستطيع أكثر من ذلك: إنها ترقص وتب وتداعب بشرة اللوحة…
أجلس متأملاً :
لقد شاخ العالم وكثرت تجاعيده وبدأ وجه اللوحة يسترخي أكثر… آه يا إلهي ماذا باستطاعتي أن أفعل قبل أن يهبط الليل فوق برج الروح؟الفرشاة. الألوان. و… بسرعة أتداركه: ضربات مستقيمة وقصيرة. حادة ورشيقة..ألواني واضحة وبدائية. أصفر أزرق أحمر.. أريد أن أعيد الأشياء إلى عفويتها كما لو أن العالم قد خرج تواً من بيضته الكونية الأولى. مازلت أذكر: كان الوقت غسقاً أو ما بعد الغسق وقبل الفجر. اللون الليلكي يبلل خط الأفق… آه من رعشة الليلكي. عندما كنا نخرج إلى البستان لنسرق التوت البري. كنت مستقراً في جوف الشجرة أراقب دودة خضراء وصفراء بينما “أورسولا” الأكثر شقاوة تقفز بابتهاج بين الأغصان وفجأة اختل توازنها وهوت. ارتعش صدري قبل أن تتعلق بعنقي مستنجدة. ضممتها إلي وهي تتنفس مثل ظبي مذعور… ولما تناءت عني كانت حبة توت قد تركت رحيقها الليلكي على بياض قميصي.. منذ ذلك اليوم، عندما كنت في الثانية عشرة وأنا أحس رحيقها الليلكي على بياض قميصي.. منذ ذلك اليوم، عندما كنت في الثانية عشرة وأنا أحس بأن سعادة ستغمرني لو أن ثقباً ليلكياً انفتح في صدري ليتدفق البياض… يا لرعشة الليلكي …
الفكرة تلح علي كثيراً فهل أستطيع ألا أفعل؟ كامن في زهرة عباد الشمس، أيها اللون الأصفر يا أنا. أمتص من شعاع هذا الكوكب البهيج. أحدق وأحدق في عين الشمس حيث روح الكون حتى تحرقني عيناي.
شيئان يحركان روحي: التحديق بالشمس، وفي الموت.. أريد أن أسافر في النجوم وهذا البائس جسدي يعيقني! متى سنمضي، نحن أبناء الأرض، حاملين مناديلنا المدماة ..
– ولكن إلى أين؟
– إلى الحلم طبعاً.
أمس رسمت زهوراً بلون الطين بعدما زرعت نفسي في التراب، وكانت السنابل خضراء وصفراء تنمو على مساحة رأسي وغربان الذاكرة تطير بلا هواء. سنابل قمح وغربان. غربان وقمح… الغربان تنقر في دماغي. غاق… غاق.. كل شيء حلم. هباء أحلام، وريشة التراب تخدعنا في كل حين.. قريباً سأعيد أمانة التراب، وأطلق العصفور من صدري نحو بلاد الشمس.. آه أيتها السنونو سأفتح لك القفص بهذا المسدس:
القرمزي يسيل. دم أم النار؟
غليوني يشتعل:
الأسود والأبيض يلونان الحياة بالرمادي. للرمادي احتمالات لا تنتهي: رمادي أحمر، رمادي أزرق، رمادي أخضر. التبغ يحترق والحياة تنسرب. للرماد طعم مر بالعادة نألفه، ثم ندمنه، كالحياة تماماً: كلما تقدم العمر بنا غدونا أكثر تعلقاً بها… لأجل ذلك أغادرها في أوج اشتعالي.. ولكن لماذا؟!إنه الإخفاق مرة أخرى. لن ينتهي البؤس أبداً…
وداعاً يا ثيو، سأغادر نحو الربيع.

“وجدوا لفافة الكفن منزوية في عمق القبر، عالقة بها خصلات من شعرها الكستنائي الطويل، وما زالت رائحتها ملتصقه به. أكدت رائحتها الندية الفواحة من ثنايا الكفن هربها. علل المحقق استنتاجه بقوله: “لو أنها بقيت بعض الوقت لتخمرت الرائحة، وشابها ما يشبه انتشار رائحة نتن البول القديم”.

وكان الاستنتاج المبدئي المنساق لمقولة الهروب، أن أسوار مقبرة الأسد، أسوار منخفضة، مكنتها من القفز إلى الشارع العام. هذه الفرضية قابلها سؤال تشبث في مكانه كمسمار صدئ غرسته فوهة العقيد نبيل تركستاني (كأول محقق استلم القضية، وعزف عن المواصلة فيها، بعد أن أمضى سنوات عمره مطارداً المجرمين على اختلاف أرصافهم وفاكاً عقد جرائم غامضة عديدة): لو صح هروبها، فهل تهرب عالية، في حي يعيش عيشة نمل، يتبادل سكانه حالات اليقظة على مدار اليوم. تمادى العقيد نبيل في وضع حواجز أمام هروبها منفردة، بأسئلة متسلسلة على هامش القضية: كيف لها أن تزيح غطاء القبر، وهي الضعيفة القصيرة؟ لا يمكن أن تهرب في وضح النهار، لخطورة اكتشافها من خلال الحارس، أو شرفات العمائر المحيطة بالمقبرة، وإذا كان هروبها ليلاً فهل بقيت داخل القبر أم خارجه؟ يبقى السؤال متى هربت ومن ساعدها على الهرب… عادت فكرة هروب الفتاة الشابة من قبرها، تسيطر على فريق البحث، بتأكيدات لا تقبل المحاجة. بت على يقين أن أحداً ساعدها على الهرب. أزاح لها غطاء القبر، وجلب معه ملابس لتستتر بها، وتولى مهمة إخراجها من المقبرة بطريقته، فمع من هربت. فحّصت كل أوراق القضية، بحثاً عن الشخص الذي يمكن أن يكون قد ساعدها على الهرب، وفي كل مرة اصطدم بما يخيب توقعاتي”.

“تمنيت أن أقول له:

كلنا جرحى. ليس شرطاً أن تجِد دماءك تسيل على جلدك، ثمة دماء غير مرئية.”

“عندما تخاف من قول رأيك، فأنت لا تستحقّ أن تعيش.. حينما خلقنا الله خلقنا أحراراً.. حرية مطلقة. وعلى الجميع أن يُحافظ على هذه الهبة من غير نقصان.”

“المرأة مثل الرجل في مشاعِرها، فلا تقص جناحيها وهي تعلم أنك تقوم بهذا الفعل. طِرْ معها…”

“المرأة متى ما استطاعت أن تفعل كل شيء أمامك، لن تحتاج إلى الاختباء…”

“يسجل القدر الأحداث بعناية ولا يترك أحداً يفلت من فعلته”

“فقْد الحرية يُفقدنا المساواة. والمساواة تفقدنا العدالة. وضياع العدالة يجعل الظلم شخصاً مجسّداً.”

“يحتاج العظيم ان يؤمن انه عظيم ليقنع الاخرين بعظمته”

“غريب أمر الناس يأكلون بعضهم البعض كجيف ميتة.”

“غياب الوجه غياب لحضور الشخصية. الحجاب نوع من القطع والعزل. وأظن أننا لا نعرف طبيعة المرأة، لأنها تخبئ وجهها. وبالتالي تحولت إلى كتلة لحم، همنا مضغها من غير الحاجة إلى معرفة قبولها أو رفضنا مضغها لها. بينما يكون الوجه السافر دليلاً صريحاً لمعرفة خبايا النفس، فالروح تخرج متجولة على ملامح الوجه.”

“الجريمة واحدة، لكنها تغيّر فساتينها في كل مرة. ومهما تغيرت الأردية، يبقى الجسد هو الجسد.”

“حين تخلق سجناً كبيراً، على الناس أن يتدبّروا كيفية الهرب.”

“كلنا يشيّد بيتاً في داخله، ويرتّبه كيف يشاء. في ذلك البيت الداخلي، نخبئ ما لا نحب أن يكتشفه الآخرون.”

“لو أن كل امراءه مُنحت حق رفض زوجها ,

من غير انتقاص لكرامتها او عفتها وشرفها ,

لما حدثت الخيانه الزوجيه , ولما حدث الزنا أصلا .”

“فقد الحرية يفقدنا المساواة , والمساواة تفقدنا العدالة , وغياب العدالة يودي إلى السقوط الأخلاقي , وتغليب القوة”

“الذاكرة العارية هي ذاكرة الأصل، ذاكرة الحرية، بينما الذاكرة المحافظة هي ذاكرة الأنظمة والمنع.”

“مشكلتنا فقهية. فحين يتعطل الاجتهاد ويقف عند استلهام فترة زمنية محددة، تتحول الحياة إلى متحف، كل شيء فيها جامد. لذلك فالمحْوُ هو الوسيلة الأمثل لإعادة تصنيعنا كي نتلاءم مع واقعنا..”

“المرأة مثل الرجل في مشاعرها فلا تقص جناحيها و هي تعلم انك تقوم بهذا الفعل طر معها”

“حين يتغير اسمك، تتغير أقدارك”

“كلنا يشيّد بيتاً فى داخله، و يرتبه كيف يشاء، فى ذلك البيت الداخلى نخبىء ما لا نحب أن يكتشفه الآخرون.”

“في زمن الاحلام المره لا نتذكر الا الماضي”

“تحمل الأوراق روائح من نتحدث عنهم، حتى و إن كانت روائح اصطناعية، فالورق يحمل نية الكاتب الأول، كما الحلم يحمل الحقيقة…و لا يحملها.”

“ثمة دماء غير مرئية”

—————————————

عبده خال روائي وكاتب سعودي من مواليد إحدى قرى منطقة جازان(المجنة ) عام 1962 حاصل على بكالوريوس في العلوم السياسية جامعة الملك عبد العزيز عام 1982 واشتغل بالصحافة منذ عام 1982 وهو حاليا يشغل مدير تحرير جريدة عكاظ السعودية يعتبر أحد أبرز الأسماء في المشهد العربي للرواية الحديثة.