المدونة

من أجل بْرِينْو رْوَا

اسمٌ واحدٌ للحياة والموت: اسمُنا

اِدْمون جَابيسْ

ـ أنا خائفٌ، قال وهو يُظْهِرُ كتابَه،

هناك اسمي الذي يريد قتلي.

ـ لا تخفْ، قلتُ، إنكَ ميّت سلفا.

ـ الخوفُ من الاسم

ـ أجل، الخوفُ من لا شيء.

سوف تصبح اسما.إنك اسمٌ من يرى عمل الموت؟ الاسم ليس وجها. إنه حفرةٌ بيضاء. ثُقبَةٌ مليئة باللاشيء.

ما يتخفّى

ما هو لغةُ اللغة

وداعُ المعنى:

جسدي.

يسمحُ الاسمُ بما لا يحدّده الموت.

أكتبُ

أنتقلُ إلى الطرف الآخر من اسمي

ما هو بعدُ وما هو أكثر

يختلطان

أكتبُ

أحقّق موتي

لقد ابتُذلَ البلَى

مع ذلك، هنا بالذات، هي ذي الواقعة:

سيظلّ على الدوام يبتذلُه

فكرةُ الموت هاربةٌ

كما هو الممكن.

أكتبُ لأبدّدَ نفسي في اسمي.

ما يلغيني هو أيضا ما يجعلني حرا. الاسم هو المنحدر الذي، بغيابه، أعود ثانيةً لا مفكرا وبالتالي حرا. ريح الحظِّ تهبّ خلفَ الاسم.

الحظ يمحو.

الاسمُ الذي يمضي لا ينتظر أبدا.

من الواقع انبثقَ حتّى ينغمسَ فيه

محقّقا.

إنه ظلّ الممكن.

ليس الاسمُ جوارًا: إنه به يتشبّه.

يعلِّمُ الاسمُ الموتَ. هذا التعلّم يفرض عليّ تحقيق موتي، إذن أنا أكتبُ بكتابتي تكبُرُ إمكانية موتي، وأصبح، أنا، مستحيلي الشخصيَّ، كذلك حظي، لأن موقفا كهذا يضعني خارجَ كلِّ قياس. والحدُّ المحتمل هو عتبةُ اللامحدود.

يجعلك الاسمُ وحيدا

اللامسمى، هو الماءُ في الماء.

الوعيُ بالموت يجعلك وحيدا.

يختزلُ الحيوان.

تُحرّر التسميةُ النهاية

ـ ألنْ تنساني؟

ـ أنسى جسدَكَ كلما نطقتُ باسمكَ.

ـ لتكنْ لغتُكَ في فمِ الحيوان

الذي يأكلُ اسمي.

ممكنا يجعلُ الاسمُ ما كانَ

يفضح الاسمُ هذه الإمكانيةَ

لن يستعيدَها فيه.

الوعيُ بالحضور يجعلك وحيدا. يتحوّل الفكر حركةً محسوسةً ـ كما هي استحالةُ إمكانية موتي. يظهر القلقُ، ينتشرُ، ينتصرُ. القلقُ ذكيّ يفتح الفمَ الأسودَ ليطردَ منه الخوفَ. عندئذٍ تأتي الحريةُ خفيفةً: حريّةُ أنْ تموتَ. والاسمُ يمرُّ.

يُنادى الاسمُ على الاسمِ.

كيف يفعل؟

يتخيّل الاسمُ.

يستلزم التخيّلَ، لكنْ بغاية أنْ

يتحداه.

بسخريةٍ ينقلب الاسم، لأنه الذي لا يتملّك، يحيا بلعبة التملك.

وظِلُّ الاسمِ أبيضُ.

صفحةُ ظلٍّ.

مكانُ الدلّة.

اللامسمّى: هو ما لم يعد موجودا.

الأصل

الاسمُ: عتبةٌ لا يمرّ منها ثانيةً نحوَ الحيوانية.

في اسمي، جدارٌ شفّافٌ يفصلني عن نفسي.

كنّا كلمات متصارعةً

ثمّ كان دخانٌ

أبيضُ

فيه الجسدُ فقدَ

واقعَهُ

بالدخّان إذنْ كنّا مجلّلينَ

فيما الكلماتُ كانتْ

في عيوننا تنبتُ

لا متناهين كنّا

ثمّ الآن مُختزليْنَ

إلى ثُمالة المقروء

يضع الاسمُ حدودَ الواقع. يخلقُ خارجا منه يهدّده. أكتب لأفتحَ واقعي على هذا التهديد.

يدخل الاسم السالب.

لو لم يكن لي اسمٌ، ما كان باستطاعتي أنْ أكونَ خائنا لنفسي. ما كان باستطاعتي المخاطرة بالموت، ولا حبُّ الليل.

اسمٌ

الاسمُ الأخيرُ

الأخيرُ

إنكارٌ

لتملكّي

من بحبّ الاسم خرقَ حضورَه الشخصي، ذلك الشخص لا يقدر بعد أن يعيش حقا، أي أنْ ينسى شقاوته.

الكتابةُ ولعٌ يتغذّى بالنظامِ الذي تكسِّرُهُ. إنْ هي لم تكن مباشرةً إلى الموت تذهبُ فهي ظلٌّ من الموت يحيا، ففي القبول ذاته بالحياة يعرفُ الكاتبُ تفكّكَ حياته.

الكتابةُ هي هذه الثّنيّةُ على حدِّ الموت الحقيقية والموت الوهمية: إنها تمنع من أ، تكون تحقيقا للكائن.

للتسمية أصلٌ معتمُ

هذه العتمةُ هي ما يعذّبها.

تبحث عن الشفاء منه بالضوء.

يُظْهِرُ الضوءُ الجُرْحَ وحدَهُ.

لا يقدر النهار على إضاءةِ الليل:

إنه يلغيه.

كلُّ شيء أو لا شيء.

هناك عيْبُهُ.

يريد الاسمُ أن يكون كلَّ شيء ولا شيء.

يُخْفقُ.

ولكنّه في مسار إخفاقه يتحقّقُ.

كلُّ إلاهٍ مسمّى لا يمكن أن يكون إلا غائبا

من لا اسم له لا يدّعي سوى نفسه ويرفض ما

ليس هو: إنه الحجابُ الحلول.

من له اسمٌ يصبحُ شفّافا لنفسه، يخترق ذاته.

ولكنه عندئذ بليلِ الآخر يلتقي.

ليس لي لا ـ اسمٌ.

لا فمَ للا ـ اسم.

ـ أتعلَمُ في أي شيء كلُّ الأشياء تتشابَه؟

ـ كيف لي أنْ أعْلمَهُ؟

ـ هل بمقدوركَ أنْ تعلَمَ ما لا تعلمَه بتاتا؟

ـ كيف أنطق به؟

ـ ألا تنطق باسمك أبدا؟

وعندها، في كلّ اسم هناك حقيقةٌ

ثابتةٌ، نعم ـ لا.

حلمتُ أنّي كنتُ ميّتا. أناسٌ كانوا ينطقون باسمي. حركةَ شفاههم كنتُ أشاهد. واسمي من شفة لأخرى كان يطير. لم يكن اسمي يعرفُ من أنا، لم يكن اسمي يعرف أنه اسمي.

بيضاءَ كانت الشفاه.

ـ لا نفلتُ من مشهد الاسمِ

ـ ما الأشدُّ رعبا في ذلك؟

ـ إنه لا يعني شيئا.

ـ ما يهمُّ، إذنْ، ذاكَ أو غيرُهُ…

ـ لا علم لي من أين أتى ولكنه مع ذلك فهو

الآن يعلنُ عن نهايتي

ـ ما الذي تخفيه عنّي؟

ـ أنا، بالعكس، أهبُكَ وجهي.

ـ شكرا، لقد سبق وكان لي من قبلُ وجْهٌ.

يَزْعُمُ اسمي أن يكون أنا.

كلّما فضحتُه كلّما به آمنوا وليس بي

يؤمنون.

” كلُّ الناس يعرفون منفعة النافع، ولكنهم معرفةَ غير النافع لا يعرفون “.

يضعُ الاسمُ اختلافَنا مكانَ هُويّتنا، لأنه ثابتُ ـ

كما هو سطحُ الوهم كلّه ثابتٌ.

على الاسم أن يبرزَ الهوَ هوَ، لكن الهو هو يخوننا ويأخذ مكاننا.

الاسم يفتّتُ الوجهَ: تعيد السماتُ تركيبَ

نفسِها في حروف ـ وحده نشيدُ الأدلّة يبقى.

لو كنتُ حاضرا في اسمي، لما كان لاسمي

معنى.

لم أعد بعدُ شخصا. أنا اسمي.

تفترض التسميةُ أن نكون قادرين على تحمّل

فقدان ما نسميه ـ الفقدان الذي لا مفرّ منه

للإبداع.

تَفْرزُ الطبيعةُ.

والاسمُ مضادٌّ للطبيعة.

لا، تقول الموتُ، التي تنطق بالاسم على الدوام.

جسدي هو ما يفلت فس اسمي أردتُ أن أكتبَ

في الاتجاه المعاكس، أكتب لأسلِّمَ جسدي.

بوُدّي أن نرى دُفعةً واحدةً: الاسمَ، العُريَ المهدّدَ، العذابَ، الجُثّة.

أنْ نسحبَ الضمانةَ معناه أن نبدّل الاسمَ.

يكبتُ المعنى اللامعنى.

نُوِيلْ يكبتُ ليُون.

ليُونْ يخفّف من غلْوَاء نُويلْ.

نُوِيلْ بُهتانُ ليُونْ.

ليُونْ هو الثّقْبُ الخفيّ بنُويلْ.

حيث يتبدّى اللا ـ مقُولُ،

يُصْرَعُ الجنسُ

حتى الموت.

_________________

المصدر: هسيس الهواء/ أعمال شعرية، برنار نويل، ترجمة: محمد بنيس، سلسلة تجارب شعرية: دار توبقال، الدار البيضاء ـ 1998م

مخاض حجر

يوماٍ ما ،

قررت أن أكون نحاتاً

حجراً ضخماً…ضخماً جدا

اخترته من صخر جلمود…

قبالة دهوك الداسنية

رمقني الحجر بنظرة!!

وحدق في مطرقتي وعدة النحت

التي حدوتها في يدي

سألته مذعوراً

أيها الحجر القديم الصلد

لم تحدق في هكذا؟؟

فأجاب ما الذي تريده مني؟

فأجبته: سأجعل منك تمثالا

فانبعث منه صدى

أثقل من ثقله

هادئ ولكن مرعب

مثل بكاء الغيوم…

فقلت له:

سأجعل منك تمثالاً

تمثال الأمير

وإن عاتبه احدٌ

سيجيب بثغر باسم

أن لا يكون ظالماً..غير متعاند

أن يكون كبيراً بلا تكبر

ويعتبر فقره غنى لهذا العالم

ولا يكذب

صاحب كلمة وموعد

ولا يخلف العهد.

انه أمير…

ٍبدون بطاقة تهمس في أذنيه

ليل نهار…

أكاذيب وبهتاناً.

إنه أمير…

لا يحب تربية الغربان

وتحلق وتحط حول بلاطه

أسراب الحمائم البيض

بأمان ،

حين تفرد أجنحتها

تنبعث منها ألحان السعادة والحبور

دون تفرقة أو تمييز.

انه أمير…

لا يعرف الحديث عن الأمس

خيالاته محط ثقة وسكينة

وله حدود

ولا يقول للمساكين والقاطنين

وراء الحيطان

سوف ألتمس لكم المستقبل

بقبضة يد واحدة

ولأن لا يكون الثعالب التي تحوم

حول الفرائس

وزراء ، وأمناء حاجب الأمير.

انه أمير…

بوسعه أن يعدّ و يحصي

أطفال وطنه

وان رأى

طفلاً يتسول

فسوف يعتصم الأمير

عليه أن يعتصم أمام بلاطه

وإن رأى عليلا

بدون دواء ودليل

أو صوت غراب يعلو فوق تغريد

البلابل،

حينها يتوجب أن

يعتصم أمام بلاط الباشاوية

علا صوت الحجر كهدير الغيوم

صوت ليس كبقية الأصوات

انبعث من فؤاد الحجر

وعلى وقعه رددت الحجارة

الصدى

استغاث الحجر الكبير

قبل أن يستحيل تمثالا

ابتعد جانبا أيها النحات

اقسم بأنك مجنون

أو أنك لست من هذا العالم

ابتعد…

ابتعد…

فأجبته لم ابتعد

ماذا دهاك…؟

فقال:

جاءني المخاض

وسوف ألد!!

فقلت وهل تلد الحجارة؟

فقال أجل..تلد في هذا العصر

فقلت تلد من؟

قال ابتعد

سوف ألد نبياً…

_________

ترجمة: بدل رفو مزوري

ليفرَّغ الليل من القناني في صقالة الإغواء العالية،

لتحرث العتبة بالأسنان، ليُزرع الغضب المفاجئ قبل الصباح:

سينمو لنا بلا شك طحلب باسق أيضا،

قبل ان يأتوا الى هنا من المطحنة

ليعثروا لدينا على قمح هادئ لعجلتهم البطيئة…

تحت السماوات السامة ثمة قش آخر بلا شك

أكثر صهبة،

والحلم أيضا مشكوك في طريقة مختلفة عما هنا،

حيث يلذ لنا اللعب بالنرد،

هنا حيث نتبادل في الكلام النسيان والعجيبة،

حيث كل شيء لا يستحق غير ساعة ثم يبصََق في لذة،

ويُطرح في صناديق مضيئة في ماء النوافذ الشره -:

وعلى طريق البشر ينفجر من اجل مجد الغيوم!

اذذاك تدثروا بالمعاطف واصعدوا معي على الطاولات:

كيف سننام بعد الا وقوفا،

في وسط الكؤوس؟

ونخب من نشرب الأحلام بعدُ،

سوى نخب العجلة البطيئة؟

*

هنري فريد صعب

نحن قريبون جداً، أيها الربّ،

قريبون وفي متناولكَ.

.

مخطوفون، أيها الربّ،

متمسّكون واحدنا بالآخر، كما لو

كان جسد كلِّ واحدٍ منّا

جسدكَ، أيها الربّ.

.

صلِّ، أيها الربّ،

وجِّه صلاتكَ إلينا،

نحن قريبون جداً.

.

لقد ذهبنا محنيين،

ذهبنا نميل

فوق البركة وفوق حفرة المياه.

.

ذهبنا الى المسقى، أيها الربّ.

.

كان ذلك دماً، كان

دماً ما سكبته، أيها الربّ.

.

كان يلمع

كان يعكس صورتكَ في عيوننا، أيها الربّ.

الفم والعينان فارغة وفاغرة، أيها الربّ.

.

لقد شربنا، أيها الرب.

شربنا الدم والصورة التي في الدم، أيها الرب.

.

صلِّ، أيها الرب.

نحن قريبون جداً.

*

(عن لغتها الأصلية: الألمانية، مع استشارة الترجمة الفرنسية)

ترجمة: جمانة حداد

بداية هذه الليلة سيئة كخطبة ذهبية.

نأكل تفاح البكم.

نقوم بعمل نتخلى عنه في طيبة خاطر الى نجمته،

نقف في خريف زيزفوننا مثل فورة رايات متأملة،

مثل ضيوف متلهفين من الجنوب.

نقسم بالمسيح الجديد على ان نقرن الغبار بالغبار،

والطيور بالحذاء الرحالة،

وقلبنا بسلّم في الماء.

نقسم للعالم أقسام الرمل المقدسة،

نقسمها في طيبة خاطر،

نقسمها في صوت عال من سطوح النوم

بلا أحلام ونلوح بشعر الزمن الأبيض…

يصرخون: هذا تجديف!

نعرف ذلك من زمن بعيد.

من زمن بعيد نعرف ذلك ولكن ماذا يهمّ!

إنكم تسحقون جيدا في طواحين الموت

طحين الوعد الأبيض،

وتقدمونه الى أخوتنا وأخواتنا –

نلوّح بشعر الزمن الأبيض.

وتذكّروننا: هذا تجديف!

نعرف ذلك جيدا،

لتقبل علينا الخطيئة.

لتقبل علينا خطيئة كل الإشارات النذيرية،

ليقبل البحر المقرقر،

وعصفة ريح النكوص العنيفة،

ونهار منتصف الليل،

ليقبل ما لم يكن قطّ.

ليقبل إنسان من القبر.

*

هنري فريد صعب

يلتهم الخريف ورقته في يدي: نحن أصدقاء.

نستخرج الزمن من قشرة الجوز ونعلمه المشي:

يعود الزمن الى القشرة.

في المرآة الأحد،

في الحلم ننام،

الفم يتكلم بلا دجل.

تنخفض عيني نحو عورة الحبيبة:

نتبادل النظرات

نتبادل غامض الكلام،

نتحابّ كما الخشخاش والذاكرة،

نرقد كما الخمر في المحار،

كما البحر في شعاع القمر المدمّى.

متعانقان نحن هناك في النافذة، ينظرون إلينا

من الشارع:

حان الوقت لنعرف!

حان الوقت كي يصمم الحجر أخيرا على الأزهار،

كي يخفق قلب للاّطمأنينة.

حان الوقت كي يحين الوقت

حان الوقت.

*

هنري فريد صعب