المدونة

لم نعد نريد أناجيلك.

لم نعد نريد أعاجيبك ومواعظك والحقّ الحقّ أقول لكم.

لم نعد نريد حكاياتك وأمثالك.

لم نعد نريد صلواتك وتهديداتك.

تعال.

احضرْ حالاً.

الجميع بانتظارك والأهل والأقارب ليسوا في خير.

احضرْ حالاً.

الأرض التي أنجبتك خربانة.

الجيران متدهورون.

روما الحديثة مسعورة وبيلاطس ملايين ويهوذا الاسخريوطي قوانين والرسل الإثنا عشر أفلسوا.

“أنت الصخرة وعلى هذه الصخرة أبني بيعتي” لكنهم بنوا على الصخرة مؤسسة تلعب الرياح فيها بالأوراق والملفات والغبار والألفاظ.

أأنت المسيح صاحب قصة لعازر؟ إذن تفضّل.

الألفا سنة فاصل طويل. معنا ضعف نظر ولم نعد نراك.

المسافة شاسعة. اقترب وادخل. هذا وقتك. لن يكون لك وقت أفضل. إذ لم تجئ الآن فلا تجئ بعد ذلك. الحاجة إليك الآن.

نريد أن نعرف.

نريد أن يقول لنا أحد ماذا نفعل، أين الحقّ، لماذا نعيش، من هم هؤلاء ومن هم أولئك.

نريد أن يقول لنا أحد من نحن، ولماذا يضربوننا، ويكذبون علينا، ويجوّعوننا، ويبّشعون حياتنا، ويهدرون مستقبل أولادنا، ويعهّرون الحياة من بابها إلى محرابها.

نريد أن نعرف منك أنت مع من.

لقد سئمنا التراتيل والأناجيل ومتّى ومرقس ولوقا ويوحنا. وسئمنا خصوصاً أعمال الرسل. وبولس. وبطرس. والرؤيا. وجميع القديسين.

وفلقونا بالأخ بابا نويل.

شكراً. شكراً لمجهودات ذوي النيات الحسنة والذين يحبون أن يزينوا لنا الحياة في المناسبات.

ليس هذا المطلوب.

المطلوب واحد وهو حضورك. حضورك حالاً، وكلّ عذر لعدم حضورك مرفوض.

أنت مسؤول.

أنت المسؤول الأول والأخير فلا تقف في ظل الأناجيل.

قالوا انك ستعود.

شرّف.

تعال أخبرنا، تعال تكلم من جديد، تعال نقِّح أقوالك القديمة، تعال أعد النظر في هذا العالم، تعال راجع ضميرك وأعمالك وأقوالك.

قل لنا أين الطريق. أعرف أعرف: “أنا هو الطريق والحق والحياة”. لكنْ قديمة. نريد غيرها الآن في ضوء الطرق اللانهائية المتداخلة، والحقوق التي لا يُعرف سرابها من طغيانها، والحياة التي نعيشها بالحبوب والأقراص.

نريد أن نعرف موقفك من اليهود،

موقفك من اسرائيل،

موقفك من العرب،

موقفك من الغرب،

موقفك من الزنوج،

موقفك من الحب، والجنون، والطب، والعمل، والمال، والحرب، والعائلة، والبابا، والعقائد، وموت الأطفال، والأمم المتحدة، والفنون، والشعر، والجنس، ومسيحيي لبنان، وسوريا، والأردن، ومصر، والسودان، والعراق.

الكلمة عظيمة. الكلمة الله. الكلمة أنت.

لكنْ قديمة.

نريدك “أنت”.

جسداً وصوتاً، كما أنت، نازلاً من السماء، طالعاً من القبر، آتياً من الجدار، أومنبثقاً من الماء لا فرق.

تعال.

الأمم مجنونة وبلهاء والشعوب مسحوقة وغبية والزعماء يقتلون ويعبدون أنفسهم.

الكنائس تعيش على الذكريات.

الأديرة مهجورة.

الرهبان رهبان لأجل أنفسهم.

الصليب نجم سينمائي.

الأناجيل صارت كتاباً كجميع الكتب.

لا بد من حضورك.

اقطع أشغالك الحالية، أجِّل ما تفعل الآن، انهض من بين الغيوم واترك كل شيء واتبعنا.

اتبعنا على الأرض.

احمل صليبك واتبعنا.

ذات يوم طلبتْ منك أمرأة كنعانية أن تشفي لها ابنتها المجنونة، فلم تجبها، وقلت لتلاميذك انك أرسلت لخراف بيت اسرائيل وحدهم. فسَجَدتْ الكنعانية لك وقالت: “يا سيد أعنّي”. فأجبتها: “ليس حسناً أن يُؤخذ خبز البنين ويُطرح للكلاب” . فقالت لك: “نعم يا سيد، والكلاب أيضاً تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة أربابها”.

“الكلاب”.

معك حق. لقد كَشَفْتَنا.

من أيامها ونحن كلاب.

لكن الكلاب أيضاً يا سيد “تأكل من الفتات”.

عد إلينا.

نحن الكلاب أحوج إليك من أرباب المائدة لأن أرباب المائدة أكثر توحشا من هؤلاء الكلاب.

عد إلينا.

قل لنا مرة أخرى إننا نحن الكلاب وسنصدق.

قل لنا عندما تجيء إننا لا نستحق وسنصدق.

قل لنا أي شيء عندما تجيء وسنصدق.

لكنْ تعال.

كلامك السابق سَبَقَتْه الأحداث.

نعم كلامك أبدي لكن الأبدية أيضاً تسبقها الأحداث.

لم نعد نريد الكتب.

لم نعد نريد سفراءك على الأرض.

لم نعد نريد اللجوء إلى الغيب والتجريد. نريدك بلحمك وعظمك.

أنت يسوع المسيح.

نريد أن نعرف.

أن نعرف كل شيء.

نريد أن نعرف منك أنت شخصياً، بكلام جديد، واضح، هادئ أو صارخ.

تعال.

الناصرة تنتظر.

بيت لحم تنتظر.

القدس تنتظر.

جبل الزيتون ينتظر.

الجلجلة تنتظر.

فلسطين تنتظر.

العالم كله ينتظر.

اللوحة ل Mojo Wang

■ أنا وأنت ناقصان

انظرْ إلى صور القتلى، مَن يَقْدر أن يَقتل هكذا؟

الجميع،

إلّا أنا وأنت… لأنّنا ناقصان.

يجب أن ننتظر بشراً آخرين يتوقّفون عن فعل هذا،

بشراً ناقصين مثلي ومثلك،

ناقصي الصلابة، ناقصي العضلات، ناقصي البطولة، رخوين جبناء مثلي ومثلك.

■ ■ ■

قبل أن نكره الحرب يجب أن نكره الرجولة، هذه الكتلة الصمّاء. عنتر والزير وأبو زيد الهلالي. السيف والرمح. شوارب الكرامة الكاذبة وحواجب الإرعاب الهزلي. يوم يغدو الشارع امرأةً ينتهي سفك الدم. ما دام الشارع صِبْيَةً ورجالاً وسواطير فلا أمل. عندما يغدو الشارع معرضاً للغوى يصبح القبضايات فيه من آثار المتاحف. الركض يجب أن يكون وقفاً على المراهقات الطائرات بشعرهنّ وتنانيرهنّ. السير يجب أن يصبح فسحةً لتنزّه المتضجّرات في خدورهنّ الأميرات الفقيرات والثَّريّات لا يفرّق بينهنّ غير نسبة الفتنة. يجب أن لا يكون في العالم فتنتان، فتنة الدم وفتنة السحر. الثانية هي الأولى والثانية والثالثة والرابعة بإجماع القلوب والغرائز

والعصافير.

■ ■ ■

انظرْ إلى صور القتلى، مَن يقدر أن يَقتل هكذا؟ أيُّ جنسٍ هو هذا الجنس؟ ورثةُ أيّ حضارة، أولادُ أيّ دين؟

هل ينبغي أن يبقى إنساننا العربي طفلاً ابن بضع سنوات حتّى نستطيع أن نشفق عليه؟ لماذا كلّما كبر العربي لم يعد يُحسب على البشر؟ عندما تريد الشاشات استدرار العطف ترينا مشاهد أطفال قتلى أو جياع.

أيُّ فضلٍ لنا إنْ أشفقنا على الأطفال؟

■ ■ ■

ليت الناس جميعاً منتزَعو العصبيّة السياسيّة. أنا حيوان عاطفي لا سياسي، ولو كان هناك مجال لاخترتُ العيش في «غيتو» من أهل الحنان والرقّة. كلّ عالم سياسي هو خندق وكلّ خندق معمل موت. وأنا أخاف كثيراً.

وأنا وانتَ يا شبيهي ناقصان. حتّى لو كنّا أكثريّة عدديّة فنحن لا نساوي نفخة أمام الرجال الرجال.

كان الأمل بالطوفان. لكنّ نوح، بعد الشطف، أعاد جنساً بشريّاً أرذل.

العزاء في المجهول. يبقى الأمل معقوداً على الغيب، نستيقظ فجأةً في أرضٍ أخرى، إلى جانب ناسٍ ليس في عيونهم غير العطف.

■ جَلْد الذات

لماذا يُعرّي المخطئ قلبه؟ استمتاعاً بالذلّ؟ صَدْماً للمرآة؟ تمثيليّة؟

ربّما كلّ هذا، ومعه الحاجة إلى انتزاع احترام قد لا يلقاه عند الآخرين لا قبل التعرّي ولا بعده، لكنّه قد يلقاه في ذاته هو إذا سَلَخها.

■ الفجر الأوّل

أوّلُ فجرٍ يستيقظ في الفتى هو أروع من كل أفجار الأيّام. وأوّل فجرٍ يستيقظ في الفتاة هو الأروع. إنّ ما يضفيه على النظر لا قبلُ ولا بعد. هو لحظة، وهذه اللحظة هي الشبكة التي تصطاد ما يتحرّك أمامها.

أوّل فجرٍ ليس الفجر الأخير. الروح تصنع تجلّياتها في مختبر المجهول، وأيّامها غير الأيّام.

■ الحياة أصدق

نتغندر ونُنَظّر. الحياة أصدق من هذا التمثيل، أبسط. طبعاً هناك ما نريده من بَعد، وراء ما نحصل عليه، هذا الحنين الغامض. ولكنْ أن نجعل منه فلسفة؟ أن نبني عليه؟ إنّه صناعة الحياة نفسها لتستبقيك غير منتبه.

كلّ متفلّت وهارب، نسمّيه حبّاً. هل النجوم حبّ؟ والجسد وراء النافذة؟ والثأر العاجز؟ والثروات المُتخَيَّلة؟ هل الموت حبّ؟

… هي هكذا ربّما. والحبّ الذي نتداوله؟ مثل كلّ ما نتداول.

■ تفسير

تبدو الموسيقى نفحة من الطبيعة، وهي في الواقع صناعة. الموسيقى ثمرة إلهام + رياضيّات + مجموعة من التقنيّات العمليّة والشديدة الواقعيّة.

نتناول الموسيقى كما يتناول المسيحي القربان المقدَّس: معطىً بديهيّاً، رعشةً مُنزلة. لكنّ نظرةً إلى ورقة النوتة تَهْدم هذه السذاجة، مع الأسف.

الشعر، الشعر الموزون المقفّى خصوصاً، هو كذلك صناعة. ثمرتها ليست بأثيريّة الموسيقى، وإتقانها لا يستوجب الجهود والكفاءات التي يستوجبها إتقان التأليف والتلحين، لكنّ الشعر، إضافة إلى الإلهام والخَزْن الداخلي، هو صناعة بوجهيه اللغوي والإيقاعي.

جهةُ الصناعةِ هذه هي ما حوَّلَ البعض عن النَّظْم إلى النثر. لا لصعوبة النظم، فهو ليس على هذا القَدْر من الصعوبة، بل في محاولة لتضييق الشقّة بين الهيولى وتطوّرها، بين الشرارة والعبارة.

هل حصل ذلك على حساب شيء؟ طبعاً. كلّ ما يردم هوّة يفتح هوّة. وما يُحرّر من صناعة يؤسّس لصناعةٍ جديدة.

وهكذا في الشعر الحديث، ومع قصيدة النثر خاصّة، تجاوزنا مسافة لا لننفذ إلى صحراء وإنّما لنصوغ لغةً أقرب.

لا عَدَم في الطبيعة بل عوالم تتوالد إلى جانب عوالم. لا سيادة للزَّيَف ولا للعدم في الفنّ بل أيدٍ تَخْلق جمالاً للوقت وتجدّد الرغبة في الحياة.

سيبقى لكلٍّ صناعته. والغايةُ واحدة: الكلمةُ الذي كان في البدء يعود فيولد اللحظة، ليعود اللحظة ويصبح هو البدء…

وجميعها بدايات.

عابــــــــرات

يَطمئنُّ الأطفال لأصوات أهلهم ولو لم يفهموا ما يقولون. ظهور المعنى يُعرّض الروح، النغم الحلو يغطّيها.

■ ■ ■

ضحكةُ الرجلِ رَفْض وضحكةُ المرأةِ قبول. في الأولى عِواءُ ذئابِ الأنا وفي الثانية أزرارٌ تتفكّك.

■ ■ ■

هل يستطيع أن يُحبّ كثيراً مَن يفكّر قليلاً؟

الكلبُ يتعلّق بصاحبه، تُجيب.

مَن يجزم بأنّ الكلب لا يفكّر؟

■ ■ ■

خسرتَ سعادةً لا تُعوَّض؟ ربّما لأنّكَ قَبْلها لم تؤدِّ نصيبكَ من العذاب.

■ ■ ■

عندما تشعر الحسناء أنّها مستقرّة عند شاطئ أمان، تكون عشيّة الدخول في ما سيقلب حياتها.

شؤون القلب تتبع قواعد غريبة، وهذا المجهول هو الرعاية التي تحمينا من الاستسلام للظلام.

■ ■ ■

أُصلّي لما لا أعرفه فيك أكثر ممّا أُصلّي لما أعرفه.

الصورة ل Hans Bellmer

إهداءً إلى المبدع المغربيّ: رشيد وحتي

كلّ فراغٍ يحملُ في طياتهِ مَلئاً
كلّ فراغٍ صوفُ غَيمٍ، ضِمنهُ كلامٌ
كلّ فراغٍ كتَصوّرِ مَثّالٍ وهو يفكّرُ في بنيلوبي،
أو مُنَجِّمٌ بلاغيٌّ يطيرُ كزرقاءِ اليمامةِ
كلّ فراغٍ نشمّ فيهِ ككلبِ الصيدِ لحمَ الفريسةِ…
.

لو كانَ لي أن أسطّرَ الفراغَ
لكتبتُ ألفاظاً لها رنينٌ في دماغي
ألفاظاً مجهولةً، تسبحُ في غيرِ سياقٍ،
ألفاظاً بيضاءَ مِن غيرِ سوءٍ
أُحوِّرُها لتحمِلَ آثامنا، كما فعلَ قابيلُ بأخيهِ…
.

الفراغُ كَونٌ لا سِباحةَ فيهِ
مع أني أتصوّرُ السّديمَ امرأةً عاريةً
وعليّ أن أُغطّيها بكلامٍ، كلامٍ شفّافٍ، لا يعي
أنهُ غطاءٌ، ولا يعي أنها امرأةٌ، كما لا يعي
أنهُ كلامٌ أصلاً، حيث تختفي البلاغةُ في العُري…
.

في الفراغِ حياةٌ، كسِلكِ هاتفٍ مجنونٍ
في الفراغِ موتٌ، علينا بإيقاظهِ من مَكمَنهِ
في الفراغِ ظِلٌّ، كنَسرٍ مُجَنَّحٍ قربَ ذيلكَ
في الفراغِ سَراحٌ، قد يُناظِرُ الضّجَر
في الفراغِ فَناءٌ، تُذِيبهُ الكلماتُ كفِئرانٍ بالقمر…
.

عليّ أن أتلبّسَ الفراغَ ـ
كراويةٍ مترهّلٍ في الضوءِ
كنخلةٍ وحيدةٍ فوقَ تلٍّ وقد شاخَت
كمَن يسافرُ في الجانبِ الآخرِ من الزجاجِ
بصاريةٍ مِن مَراجلِ الفِعلِ…
.

لن تقبضَ على الفراغِ وأنتَ تغنّي ـ
فالغناءُ مانعُ صدماتِ الكلامِ،
والكلامُ في الريحِ كزَهَرٍ يرجُفُ تحتَ المطرِ،
كمَن يلعبُ أدواراً في مسرحٍ صامتٍ
بأزياءَ خاطفةٍ، جنبَ ساحرةٍ كالشبحِ…
.

المزيدُ من الفراغِ يأكلُ روحكَ، فانتظرْ:
أن تبيعَ الفراغَ لقاءَ كِلمتَين عاطِلتَين
ببطءٍ حديديٍّ، كقطارٍ يدخلُ في نفقٍ ولا
عودةَ منهُ، إلا كنَقّارٍ يضيءُ نافذةَ الشجرةِ
نحوَ مجهولِ البريدِ في آخرِ العالمِ…
.

عندَ رؤيةِ الفراغِ، أضحكُ مِلءَ عمري
عمري الذي ضاعَ من حِرمانِ ما يُمليهِ الفراغُ
عليّ، في شهوةِ أن يراني الناسُ
سِحليةً في الشمسِ تبحثُ عن عَقربٍ باردٍ
لا لتأكلَه، بل تُناورَ مِخيالَه بهزيمةٍ ومقتلَةٍ…
.

كَسولٌ هو الفراغُ ـ
كطفلٍ مُعاقٍ يتمنّى لِحياتهِ التوفيقَ
كحَلبةِ صراعٍ على سُطوحِ العدمِ
كلسانٍ ذي عُجْمةٍ أمامَ شُرَطةِ النسيانِ
أو قردٍ حائضٍ في حِبرهِ وهو يكتبُ…
.

أن تديرَ الفراغَ بينَ يديكَ كبرقيةٍ
معناهُ ضدّ معناهُ، لو اقتربتَ وهو مُعلّقٌ؛
لن تَغتَني قبلَما تَسلُبهُ حَلواهُ
كالقَشّةِ التي تُوقِعُ البَعِيرَ في الفلاةِ
فتمدَحَ خائِنةَ الأعينِ وما في الصدورِ…
.

كما قالَ الفراغُ: أنا بومةٌ،
سيقولُ الفراغُ: أنا بروتسَ عندَ قيصرَ
أو الضِلِّيلَ وقد عادَ بالقُروحِ من القسطنطينيةِ
أو بورخيسَ وهو ينحدرُ في الظلامِ إلى المكتبةِ
أو كحديثِ النبيّ عن الجِنّيّ الفَحلِ وقد مُسِخَ امرأةً…
.

أومِنُ بالفراغِ ـ
كوَطءِ امرأةٍ وهي في شُغُلٍ عن اللّهوِ
كمَن زرعَ فَسِيلةً يبتغي الضُّرَ من بعدهِ
كطائرٍ يتأخّرُ طيلةَ الوقتِ على أُمهِ فيُصادُ
كإيزيسَ وقد جَمعَت أشلاءَ عاشقِها، إلا قَضِيبَه…
.

يُعجبني الفراغُ، وهو يعَضُّ شَفتَه السُّفلَى
يُعجبني الفراغُ، برُقعةٍ تنمو كالإهانةِ
يُعجبني الفراغُ، كقَوسِ قُزَحٍ بلَونَين فقط
يُعجبني الفراغُ، كجارةٍ تحتَ السريرِ وقد نامَت
يُعجبني الفراغُ، كحِمارٍ على رأسِ كَوكَبٍ…
.

أنا الفراغُ ـ
أنا الجنينُ الوَزَغُ وقد تَسَمّمَ بدمهِ
أنا الضّحكُ المنهمرُ بُعَيدَ القبضِ عليكُم
أنا الفتنةُ البيضاءُ قربَ الفجرِ تصرخُ
بصوتِ رسولٍ كذوبٍ: كونوا معي!

اللوحة ل Gunter Brus

اللّيل موحش بالخارج.. الرّيح ساكنة و البرد ينزل بكلّ ثقله على الجدران القديمة التي تسكنها الرّطوبة.
الغرفة واسعة، السّقف عال، صنبور الماء لا يتوقّف عن نقراته المزعجة. يخيّل اليها أن البرد يصبح أشدّ بوقعها..
كمحاولة لتبديد الوقت و الملل و تنشيط العظلات، أعادت فرش الزربية، تأملت حوافها المهترئة و أخذت تحسب ذهنيا عدد المكعبات بالارضية لأجل أن تكون تمامًا فى وسط الغرفة و عن ذات المسافة من السرير و الاريكة.

أعادت تلك العمليّة مرارًا دون نتيجة مرضية. احسّت بسخط كبير يملء نفسها. ربّما لو كان احدهم يشاركها هذا البيت لكان بامكانه مساعدتها الان فى تثبيت هذه الزربيّة الغبيّة كما يجب.
ربّما لو استجابت لابتسامات جارها المتقاعد سي علي و توقّفت عن التمنع الذى لا طائل منه لما كان هذا حالها.
سي على رجل لطيف ليس كريها او فجّا، يطاردها كل يوم ثلاثاء حين تستعد لزيارة المستشفى القريب.
يطاردها من باب المقهى حتّى مسافة متر، ربّما متر و نصف عن محطّة الحافلة.
لا يمكنها ان تشكّك باناقة سي علي، هو لا يجيد تشمير اذرع قمصانه بشكل عام لكنه ليس مائعا او قليل ذوق، كلّ الوان قمصانه درجات من الازرق الغامق. طول عطفات سراويله دائما مناسبة لطوله، و ندر ان لمحت على حذائه آثار غبار. معطفه الرّمادى مرتهل بعض الشيء ما يدلّ على فقر او تقتير تعافه نفسها، لكنّ له سترة صوفيّة باثخة النعومة، تشي بذوق رفيع و ايام هانئة.
سي علي ابتسم لها مرّات عديدة، 15 مرّة. انتقل منذ أربعة اشهر تقريبا الى السكن بالعمارة المقابة. فى الاسبوع الاول لم تره. نزلة برد منعتها عن زيارة الطّبيب.
لم يحدث ان أخلف موعدا لهما، هذه اشارة كرم نفس و صبر على المحبّة، قلّما تجد هكذا صفات برجل.
حتّى طبيبها الذى يباشر على علاجها منذ اربعة سنوات و ثمانية اشهر، لا يحفظ اسمها كما ينبغي، يحدث ان يناديها فطيمة. كانت توبّخه فى اول علاقتها به، ثم ما لبث أن استسلمت لطباعه الفضّة الخشنة. اي قلّة ذوق ان يسهو رجل عن حفظ اسم امرأة بعينها! و اي استهتار ان لا تسع ذاكرة طبيب اسامى مرضاه و تاريخ حياتاتهم..!!

زفرت ببطأ، قلبها يدقّ اسرع من العادة، دقّة اثنان،اربعة.. عشرون ، سبعون، سبعون و واحد، و اثنان و مائة.
مائة دقّة فى الدقيقة، بالامس كانت تسعين. أخذت تتنفس و تعدّ زفراتها القصيرة، واحد، اثنان، ثلاثة..
يجب على القلب ان يعدّل خطوته على نسق زفراتها..
اعادت نفس التمرين اكثر من مرّة..
ثم ازاحت الغطاء من فوق رجليها و نزلت من على سريرها بطاقة متجدّدة: تلك الزربيّة يجب ان تعدّلها.
وقفت طويلا تعدّ مكعّبات الجليز جيئة و ذهابا ثمّ صمتت وسط العدّ، محاولة ان تتذكّر، فيم كانت تحتاج سي علي ؟؟

لقد اصبحت كثيرة النسيان هذه الايام. انّه البرد. و تلك الحنفيّة اللّعينة!!
تركت حافة الزربيّة و اتّجهت نحو المطبخ و هي تعدّ خطواتها فى ذهنها.. بينما يداها تفركان أطراف قدميها الممدودة فوق السّرير، حتى تدفئها..