المدونة

إلى بسام حجار

لم يجدوه بينهم، لا في الصور ولا على الكنبة ولا على السرير ولا بين الغرف ولا أمام المرآة، وجدوه في القفص وعندما التفتوا لم يعثروا عليه، وجدوا ظله على البلاط فمسحوه. هل هو الرجل أم الكناري أم الظل، أم الرغيف الأسود تحت الوسادة؟ كان الرجل مريضًا، نزل من الصورة واستلقى على السرير، كان متعبًا ونام، صوته اختفى من حنجرته، بحث عن صوته في الحنفية، وخلف النافذة وفي ساعة المنبه ولم يجده، لم يجد صوته في حنجرته، فبكى الكناري من أجله لكنه لم يبكِ، بكى الطائر والرجل لم يبكِ، أشعل سيجارة وحدق في السقف لعام كامل ثم مات بهدوء، كان الرجل هادئًا ومنشغلًا بمراقبة الأشياء الصغيرة، خلف النافذة اشتعلت حروب وعبرت جنائز، لم يبال الرجل لكن الكناري تعب قلبه، قال الرجل “اذهبوا إلى الحرب أو إلى الجحيم لكن أغلقوا الباب وراءكم”، لم يبالِ ولم يبكِ، الكناري أرعبه الضجيج في الخارج وتغير لونه واختفى صوته، مات الكناري من الضجيج لكن الرجل ما زال مستلقيًا، لم يتحرك ليدفن الطائر أو يضعه في الصور بينهم بدلًا عنه، يخاف أن تنكسر عظمة لو تحرك من مكانه، لو مد يده قد تنخلع، لو لف رقبته تثبت مكانها، وجدوا رمادهما في نهاية الحرب، وجدوا على السرير ريشًا كثيرًا وفي القفص وجدوا نظارة وأسنان رجل، في الصورة بقي الظل واقفًا بينهم والرماد طار من النافذة.

*نص: مهدي محسن

يا ربَّ اللحْم ويا رب النوم ويا رب الراحة

يا ربَّ حبيبتي

خلِّ إصبعكَ الصغير بُوصلتي

السماءُ وسيعة وأنا قليل 

كُن قريبًا على بُعدك العالي

كالحلم الذي يهدهد نومتي ويهشُّ على الكابوس

يا يدَ الأم التي تعدل رأس الرضيع

**

في الصلوَاتِ يسبَح

يطرطش الماء بالذنوب

يخطئ في الشواطئ

تغويه الملائكة المتشمسات هناك عرايا

ويأخذ من وجوه النجوم على المياه مرايا

يضحَكُ وحدَه ولا يبكي

إلا حيث خطَّ على الرملِ شطرًا

تمحوه موجَةٌ

ويتغرغر بهِ البحر إلى الأبد صلاةً

لا يملكُ منها بعد ذلك في السباحة

إلا قولَ: آمين!

**

تتلوَّى مثل أفعى في ارتقاء الأكف إلى الله عبر الجسدينِ

تتأوَّهُ فيرتدُّ صدى الآهة بين السماءين السابعة والثامنة

نغمةً حرّاقةً

تجعل الكروبيينَ يطالبون بفتح أنهار الجنة كي يبلوا ريقهم

تمرُّدٌ في السماء

والله يضحكُ

تُصلّي تحت الدوش على غير قِبلة

فتتطهّر المجاري تحت الأرض وتتناقش الفئران هناك

مع الصراصير حول مسائل اللاهوت

تكشف وجهها بخشُوع الدعوَات في الصلاةِ

ثُمَّ ترفلُ الاستجابة في ريش الطاووس وهي تتنزّلُ

منَ السمواتِ كدَرَجات القصور

تتلوّى حتى تنام على نفسِها باكيةً

والاستجابة تصل تحت سريرها وتربض مثل قط

في انتظار اللحظة المناسبة..

**

هبني من نفْسي ما فيها منكَ يا ربُّ

طيِّرني في الطين

امنحني حجرَ الشعراء تحت لساني ولو كان حصاةً

اجعل لي خدمًا من الطير وجواريَ من النمل وأصدقاءَ من الجبال

خلِّ النار مائي

وليكن مائي من كلام حبيبتي

يا رب حاتم الطائي ارسل إليَّ دعوةً للعشاء على حصانكَ

لقمةٌ معك تُغني عن وليمةٍ

يصيرُ في أمعائي شياطين طيبين

ولا أذهب إلى الحمّام

يا ربَّ الدوائرِ امْحُ زوايايَ الحادّة

اجعل من ظني نهرَ يقينٍ

اشربني على عِلّاتي وتلوّثي حينَ أموتُ

يا ربَّ السهروردي اجعلني خيطًا في الإشراقِ

**

كُنتَ تغطس في الماءِ

وتروح مع الريحِ

وتصيحُ برفقة النار

وتسعل في الترابِ

واللهُ نظَّفكَ من كل هذا ووضعكَ في الغيمةِ

ثم صبَّكَ في المطرِ

لا لأنك المتنسِّكُ ولا التوَّابُ

بل لأنكَ في مزاج الليل العصبيِّ مسحتَ خدَّ الظلمةِ

إذ رفعتَ كفيكَ وناديتَ من يُصرَخُ عليه طلبًا للنجدة

بالهمَسَاتِ والنشيج الأحلى من الضحكة

**

لم تعد تتلوّى بعدما انقضَّ عليها قط الاستجابةِ

لأنها صارت ماءً

يسعى خلفها العطشُ

والجفافُ

والسدودُ

بينما هي ترمحُ أمامهم مثل غزالة

جذلانة

والذين في السماء يشاهدون رائقينَ..

**

كُن حبيبي

يا ربَّ حبيبتي!

*نص: سلطان محمد

تُرَى منْ يُقابِلني هُناك عَلى
مرأى سَنواتٍ زَلِقة منْ
غُرْبتي،
سِوايْ …؟
مَنْ يَقودُني أعْمَى إلى
جِسْر خَطيئةٍ لمْ
أرْتكِبها
لأهَبَ دَمِي لوْنَ
العِصْيان …؟
رَبتَ خِلْسَة أكتافَ خُطواتي؛
ظِلٌّ عَقيم ..
اقتفَى صوْتي،
عِندَ سُقوطِ رَأسي
فِي أولِ فجْوةِ فرَاغ.
وَأصْمتُ ..
أصْمتُ كالمَطرِ،
حِينَ يَتسللُ بيْنَ أصابعِ التُّراب.
هِيَ المِرْآةُ السَّائلة بِداخِلي
مُنهَمكة، في حَفرِ ثقوب مَسافاتٍ يابِسة فِي
مَتاهاتِ ذاكِرةٍ مُنْحنِية.
هَكذا صِرتُ بِغرابة أحذقُ فِي الأشيَاء …
وَلا أكادُ
أعرِفُني.

** ** **

فوْق ظهْري، أحْمِلُ كجَملٍ رُكامَ
أمْنِياتٍ، لمْ يَشْتدْ عُودُها
أوِ رُبَّما،
كثمْرةِ شوكِ صًبارٍ عَفِن لمْ تَينعْ.
لا حَقل لدَيَّ لأزرَعَ مَا
أمْلِكهُ في قلبِي منْ جُثثِ كلماتٍ
عَارية القصْدِ.
تخْذلِني عَلاماتُ اليَقظة
تَخْذلني ..
حِينَ ألتحِفُ نَهاراً جُنونَ
ليْلٍ باردٍ بِأشباحِه.
وَمنْ شرْفتِي المَهْجورَة
أطلُّ عليَّ بِلا
وَجْهٍ
يَعْرفُني.

** ** **

لسْتُ ظِلَّ جَسدٍ لأحَد.
كالسَّحابِ أحمِلُ
فِي رِيقي
جِيناتِ العُبورِ،
وَبقايا
مَا ترَكهُ الأجْدادُ منْ
غُمُوضِ عَلاماتِ
البدْءِ
والمُنتهَى.
قدْ أكونُ بِلا أيْدي ناعِمَة
تُلاطِفُ جُحودَ مَسالِك
قاحِلة،
لتُعيدَ ترتيبَ دقاتِ
إشارَاتِ مُرورٍ
مُعَطلة
فِي
أعْمِدةِ
الوَقتِ.

*نصوص: حسن حصاري

ولدتِ بهذا الاسم لتكون لكِ ذكرى
تُردِّدُها أمطارٌ
طويلةٌ
صامتة.
بهذا الاسم ليأتي إليكِ عابرونَ
سيماهم من ليلكٍ على وجوههم
مستوحشينَ
خاسرين.

نعودُ إلى يديكِ لنروي اطلاعهُما على الحُطام
وغلبتهُما على الحبِّ
الذي تلمسينَ جُرحه فينِدُّ
جرحُ
الحبِّ
الطويل
بظلالٍ
خضراءَ
من
فرط
الندم.

لتتلطف الأكُفُّ وهي تدفعُنا بين الأعمدة
قانطينَ من الوصول إلى الثمرةِ المُضاءةِ
بوهجِ الأعماق.
أعينُنا بيضاءُ من الفرح
كأنَّنا عُميٌّ نراكِ بالرائحة
ونتقرَّاكِ بالأنفاس.

امرأتنا كلُّنا
فشلنا في معرفةِ الأثير
وعندما رفعتِ يدكِ
مَددنا أيدينا
ولم تكن هناك مرآة
مسَّنا هواؤكِ فجرَّحنا
طلعنا عليكِ من كلِّ فجٍّ
ولم ننفرد.

…………………


مائدتُنا
زيتُنا
خبزُنا
والملحُ


بين الأشجار شممناكِ
ركضنا وراء الرائحةِ
فأوصلتنا إلى ثيابكِ
مرَّغنا وجُوهَنا
واستنشقنا بالمجامع.

كنتِ هناك
ولم نركِ
عرفناكِ من العبير والكأسِ
التي سيأخذُها الساقي عمَّا قليل
جاهلاً ما لامس.

نتحسَّسُ آثاركِ على الطاولة
ونتلعَّقُ ريقَكِ على حوافِّ الكأسِ
بجهلٍ رُفِعتْ
وبحسَدٍ مَسَحتْ عذراءُ
ظلالَ أصابعكِ على الخشب.

بيننا في النَّهار
الضوءُ يرفعُنا درجاتٍ
ويردُّنا إلى شؤوننا قوَّامين،
لنا وزنُنا في الأروقةِ والمراسلاتِ،
هيبتُنا محفوظةٌ
في المجالسِ،
مرتفعون في لغاتنا
نتكلَّمُ، فيُصغي إلينا فقهاءُ العهدِ
بثيابهم الحامضةِ من أثر السّهر،
مِثلَنا،
يسحبُهم النهارُ مُدنفينَ
من شبكِ الكيد.

سُرَّ من رآكِ
من وضع يداً على صابونةِ الرُّكبة
من غطَّ أصبعاً في السُّرَّة
واشتمَّ سرَّاً،
سُرَّ من أسدلَ مرفقاً
على ضمورِ الأيطلِ
من شارفَ النبعَ وشاف.

ذو الغُّرَّةِ
يتصوَّحُ برائحةِ أسدٍ نائمٍ
مهيأ للأخذ
ممتنعٍ ومزدَجر.

امرأتُنا كُلُّنا
كثيرةٌ في النَّهار
وواحدةٌ في شُفافة الليل
تضحكين فنعيا
تعلّقينَ مصائرَنا على الأهداب
فتسقُطُ من رعداتِ ما شُبِّهَ لنا
بالحُمَّاء
يعقُبها السَبي.

نراكِ على حافَّة السرير
وأنت ترتدينَ جوربيكِ الأسودين
شعرُكِ يزخُّ
وظهرُكِ العاري يوجُّ
فنغشى
سُكارى
وما نحن.

أرينا وجهكِ لنَجُملَ في المرايا
ونرقى بالسعف
لنُحسنَ الظنَّ بالأعضاء
حين تُستدعى إلى العمل،
لنطمئن.

نحوزُكِ ونفقدُكِ
نحوشكِ من الجهاتِ
بالأغصانِ والرَماح
فتمكرينَ
يَدُكِ فوق أيدينا.

امرأُتُنا
وليس بيننا أثيرٌ سوى الرُقادِ
اجعلينا صورةَ مما رأيتِ
جمِّلينا بالأسلحةِ
اصطفينا من الجمعِ
لنقوى.


لا تُشبه هذه المنامةُ دُجى أعينِنَا
لا يُشبه تنفُسكِ في المنام
صعودَنا إلى المضاجع مقرورينَ.
ها إنَّنا نجلو غموضَ الفمِ
ونُعطي معاني شتَّى لإطباقة الشفتين
نشُمّهما
نُقبِّلهما
نغسلهُما بالرِّضابِ
لنوقظَ النحلةَ
ونلثُمَ القمر
نصقُلُ صَدعهُ
ونلمسَ الخاتمَ القريبَ من العشبِ
غامضاَ لم ينكشف لعينٍ
احتلمنا بهِ في أحضان نسائنا
فدفقت سخونةٌ في القطنِ
المُلاءاتُ تبقّعت بجوز الهند.


أميراكِ الباسلان
…(تأهلا في بلاط الجلالة لزمردةِ التاج)
مغمورانِ بفتوحات الذهب
متحرران من طاعة الوصيِّ
ومن غَيرَةِ الوصفاءِ
يعبُرانِ سياجَ الوحشِ
فيضيئان ظلمةَ قلبهِ
سُرَّ من رآهما
مٌدملجين
مثمرٌ أعلاهما،
سُرَّ من قرَّباه،
ولثمَ غُبارَ الطلعِ.

ولدتِ بهاتينِ العينينِ لتُبصري غيرنا
متكئينَ يدنو لهم حفيفٌ
وتنفلقُ ثمراتٌ
غُرباء بينهم، نرتقي أدراجاً
إلى حيثُ يلعبُ هواؤكِ بالرؤوس
وتتكسرُ
نصالٌ
على المرّمر
أعزَّاءُ في أقوامنا
خبَّلنا السحرُ
أبيضَ ظافراً
وشعشعتنا زهرةُ الأفيونِ
فوَّاحةً في الشقِّ.

غبطةٌ تستندُ إلى المرفقِ
قريبونَ
ومائلونَ
نترُكَ أبخرةً على البلِّور
ونرى الأعظمَ.

هرقُ أعنابٍ في المضائقِ
العصارةُ
كثَّةٌ
تنثالُ
سبائبُ الذهبِ ترتعشُ،
طَفحَ الكيِّلُ
ومالتِ الرؤوس.

أشممنا رائحةَ تفّاحٍ
ونحنُ نصعدُ
أرأينا بُداةً بسيوفٍ قصيرةٍ
يشقّونَ طريقاً بين الأشجار
أسمعنا عبيداً يتحرَّرون بالأبواقِ
أمررنا بعشاقٍ يقودونَ لصوصاً إلى الكنزِ
أفزنا بكِ، مقتدرين،
بيضاءَ
من
غير
سوءٍ
بهجةَ عائدينَ من المعارجِ
إلى سُّررٍ دافئةٍ في البيوت؟

نص: أمجد ناصر
من ديوان: سُرَّ من رآكِ

كنتَ طائراً يُرفرف منذ البداية
بجناحين لا تراهما عيوننا التي
ترى كلّ عينٍ، كل ليلٍ
عدا رفّة جناحيكَ.

كنتَ طائراً..

لذلك فاجأتنا بحُبك المبكر للطيور المهاجرة
فاجأتنا ..
وربّيتها في البيت

أبعدتَ عنها المُواء والطنين
أطعمتها الحبوب وسقيتها الماءَ القُراح
كأنما لتقولَ لنا
بفصيح الإشارة:
أنا طائر.
فيما نقولُ عن قناعةٍ:
“تربيةُ الطيور لا تليق بكَ”.

نسينا أنك طائر
واقتدنا ريش قدميك
إلى شمس المدرسة وأشجارها.

نسينا..
ربما لتنسى الطيورَ التي احتمى بها حصانُ دَمِكَ
حتى آخر لحظة، حين أتى يومٌ ليس كالأيام،
يومٌ سمّموكَ فيه بأقراصهم الكيميائية
( الأقراص التي لا بد منها لإنقاذ جناحيك – كما قالوا )
كما يقولون للخارجين من بين أيديهم بالحياة
أو بدونها.

نسينا حُبّكَ للطيور، بعد أن شممنا الفورمالين، ولبسنا
الأقنعة والقفازات وخطوات الممرضات البيضاء..
نسينا، وسمّمناك من جديد بأضلاع
مدرس الرياضيات ومثلثاته المُحكمة
بتزكيةٍ من فيثاغورس
تلك التي لم تكن
(رغم التزكية والحكمة)
سوى أخماس في أسداس الحكمة.

كنتَ طائراً منذ البداية…
وككل الطيور.. داعبتْ خيالكَ الحُرّ
أفكارٌ صغيرةٌ كفراشة حياتكَ.

لم تكن الحكمةُ دليلكَ
ولا القناديلُ مسراكَ.
فاكهةٌ وعربةٌ صغيرة لبيع المرطبات
للفراشات الهاربة من ألوان المدرسة.

لا أكثر ولا أقل من ذلك.

لا الفتاة ولا الأحلام
لا المستقبل الماضي كخنجركَ المُعلَّق
على الحائط في انتظار الأعياد…
ولا عربة الماضي التي خانها الحصان
قبل الوصول.

لا أكثر ولا أقل..

طائراً كنتَ حتى في النهاية
بين بحرين، بين شرق وغرب تنـزفُ
أيامكَ المعدودات كالأيام
لتعود في قارورة جسدكَ
برماد الغابة السوداء..


بالريش حالماً تذروه على صحرائكَ
التي فَـتحتْ بابها لأول مرّةٍ،
وأغلقتْهُ للمرّة الأخيرة
أجنحةُ طيوركَ.

*نص: محمد الحارثي
*من ديوان: لُعبة لا تُمَل

الجسد بلا معلم وطالما

عومل كأنشوطة. إذ كان

عليه أن يكون دائماً جاهزاً وأن

يجري سَنّه باستمرار وأن يركض

بمجرد أن يتلقى دفعة.

هل نأسف لأنه ينطفىء الآن من حاله.

أيتها الحكيمة ذات الحاجبين المقوسين للشمس.

أيتها الجميلة التي قوس عينها

شعارٌ منزليّ

لكنه ثابت وأمين وليس

بالتأكيد لعبة كما

يحصل للكلمات عندما تفشل

في أن تتحد.

إذ الإنسان العاري لم يربح أبداً

في صراعه مع الأقواس ومع

الشمس مذ خرج مطأطئاً من الشرق.

الرحلة التي انتهت بالخذلان، ومن

رجل وامرأة لم نستطع أن

نصنع قوساً. ما من

عبارة غدت بالفعل شيئاً

واحداً. إذ نفضل

غالباً مفردة لا تنقسم، لكن

الحب يتعذب لأجل ذلك، والرغبة

التي لا تلاقي جسداً ولا تعرف

سوى مخيلة السهم

المرتد والضلع المخلوع.

*نص: عباس بيضون

*من ديوان: الجسد بلا مُعلّم

«فلأرحل بعيدًا جدًا ذات يوم»
(رامبو: فصل في الجحيم)

كَانَ مُجَرَّدَ خَطٍّ.

خَطٍّ عَادِيٍّ مَرْسُومٍ دُونَمَا اِعْتِنَاء، غَيْرَ أَنَّهُ بَارِزٌ وَصَارِمٌ فِي رَسْمِ اَلْحَافَّةِ.

لَا يَذْكُرُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنَّ اَلْخَطَّ، ذَاتَ يَوْمٍ، لَمْ يَكُنْ قَدْ رُسِمَ بَعْد.

كَانَ مُجَرَّدَ خَطٍّ.

وَفِي رِوَايَةٍ لَمْ يُكَذِّبْهَا أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَى اَلْآنَ، أَنَّ عَابِرِي سَبِيلٍ جَاوَزُوا اَلْخَطَّ سَهْوًا، وَلَمْ يَرَهُمْ أَحَدٌ بَعْدَ ذَلِكَ.

كَانَ خَطَّاً مِنْ اَلطَّبْشُورِ، عَادِيًّا، لَمْ تَرْسُمْهُ يَدٌ وَاثِقَةٌ، مُتَعَرِّجًا بَعْضَ اَلشَّيْءِ غَير أَنَّهُ صَارِمٌ فِي وُضُوحِهِ، غَامِضٌ يُثِيرُ الخِشية مِنْ بُعْدٍ. وَكَانُوا أَيَّامَ اَلْآحَادِ يَصْطَفُّونَ جَنْبًا إِلَى جَنْبٍ بِمُحَاذَاتِهِ وَتَشخَصُ أَبْصَارُهُمْ نَحْوَ اَلْبَعِيدِ، فِي اَلْجَانِبِ اَلْآخَرِ.

وَقَالَ: مثل خَطِّ اَلْكَفِّ بِهِ تُقْرأُ الأعْمَارَ. قَدْ يَكُونُ حَقِيقَةً وَقَدْ يَكُونُ وَهْمًا. وَلَا يَكُونُ إِلَّا إِذَا صَدَّقَتَ أَنَّهُ هُنَا. وَإِذَا صَدَّقَتَ وَجَاوَزَتَهُ أَصْبَحَتَ فِي اَلْجَانِبِ اَلْآخَرِ. وَإِذَا لَمْ تُصَدِّقْ وَجَاوَزَتَهُ أَصْبَحَتَ فِي اَلْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ لَا تَزَالُ.

وَقَالَ:
هُنَاكَ ظِلَالٌ كَثِيرَةٌ. وَشَجَنٌ خَافِتٌ هُوَ مَا يَسُرُّ بِهِ اَلظِّلَالُ لِلظِّلَالِ. ونسَمٌ كَمَثَلِ هَذِهِ اَلسَّرْوَات اَلْمُسِنَّةَ إِذَا جَاءَ اَلْمَسَاءُ. وَطَرَاوَةٌ كَمَثَلِ اَلْمَاءِ وَلَا مَاء.

وَالْيَوْمُ اَلَّذِي لَيْسَ اَلْيَوْمَ، بَلْ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي كَانَ.

إِنَّ أَحْبَبْتَ شَيْئًا وَفَقَدَتَهُ، تَعلمُ يَقِينًا أَنَّهُ هُنَاكَ. عَيْنَاكَ لَا تَرَيَانِ؛ أُذُنَاكَ لَا تَسْمَعَانِ؛ غَيْرَ أَنَّكَ تَعْلَمُ وَتُصَدِّقُ لِأَنَّكَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ مَحَوْتَ اَلْخَطَّ وَبَدَّدَتْ اَلظِّلَالَ مِنْ وَرَائِهِ وَمَا عُدْتَ تَدْرِي وَصِرْتَ وَحِيدًا لِأَنَّكَ لَا تَرَى وتَعلَمُ اَلْيَقِينَ أَنَّ مَا مِنْ شَيْءٍ حَقًّا تَرَاهُ.

وَقَالَ لَا تُصَدِّقُ إِنَّهُ بُهْتَانُ اَلرَّائِي فِي اَلْمَنَامِ. وَقَالَ إِنَّهُ بَابُ اَلْمَوْتَى.

وَمَا صَدَّقَتُ. غَيْرَ أَنِّي رَأَيْتُ اَلْخَطَّ أَفْعَى. غَيْرَ أَنِّي رَأَيْتُ اَلْخَطَّ بَابَاً لَا يُفْضِي، وَرَأَيْتُهُ عَتَبَةَ اَلْخَوَاءِ. وَمَا صَدَّقَ اَلرُّوَاةَ زَعْمِي وَقَالُوا لَا يَذْكُرُ أَحَدٌ مِنَّا أَنَّ اَلْخَطَّ ذَات يَوْمٍ لَمْ يَكُنْ قَدْ رُسِمَ بَعْدُ، وَمِنْ جَاوَزَ اَلْخَطَّ لَمْ يَمُتْ وَلَا صَارَ طَيْفًا، بَلْ صَارَ هُنَاكَ.

كَانَ مُجَرَّدَ خَطٍّ…

خَطٌّ عَادِيٌّ مَرْسُومٌ دُونَمَا اِعْتِنَاء.

كَانَ مُجَرَّدَ خَطٍّ وَلَا يَذْكُرُ أَحدٌ مِنَّا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ ذَات يَوْمٍ قَدْ رُسِمَ بَعْد؟ أَمْسَكَتْ يَدِي وَعَبَرْنَا إِلَى اَلصَّخْرَةِ وَسَطَ مِيَاهِ اَلنَّهْرِ اَلْجَارِيَةِ. أَوْقَفَتْنِي عَلَيْهَا. وخَوَّضَتْ فِي اَلْمِيَاهِ اَلْعَذْبَةِ اَلَّتِي تَعْلُو اَلرُّكْبَتَيْنِ. قَطَفَتْ تُوتًا بَرِّيًّا أَسْوَد وَأَطْعَمَتْنِي. قَالَتْ: لَا تَخِفْ. هُوَ ذَا بيتُنا اَلْآنِ. قَالَتْ: لَا تَبْكِ. هِيَ ذِي يَدِي تَمسَحُ جَبِينِكَ، وَنَادَتْ عَلَى اَلذِّئْبِ اَلَّذِي لَا أَرَاهُ وَفَرَّ هَارِبًا، وَنَادَتْ عَلَى اَللَّيْلِ فَنَوَّرَتْهُ أَسْرَابُ اَلْحَبَاحِبْ. وَقَالَتْ لَا تَخفْ. هُوَ ذَا بَيْتِنَا اَلْآنِ. وَانْتَظَرَنِي هُنَا عَلَى اَلصَّخْرَةِ رَيْثَمَا أَعُود.

كَانَ مُجَرَّدَ خَطٍّ وَقَفَتْ بِمُحَاذَاتِهِ وَنَظَرَتْ إِلَى اَلْبَعِيدِ. إِلَى اَلْجَانِبِ اَلْآخَرِ. وَلَا أَحَدَ يَدْرِي مَا اَلَّذِي رَأَتْهُ هُنَاكَ. قَالَتْ إِنَّهَا ظِلُّ اَلطَّائِرِ. وَقَالَتْ إِنَّهَا ظِلُّ اَلْفَرَاشَةِ. وَقَالَتْ إِنَّهَا اَلْحَجْرُ يَرْمِي فِي اَلْبِئْر.

قَالَ لِي حِينَ زَالَ عَنْهُ بردُ اَلْبُكَاءِ وَجَالَتْ عَيْنَاهُ بِنَظْرَةٍ بَعِيدَةٍ: أَرَى اَلْآنُ مَا رَأَتْهُ. أَرَى أَنْوَارًا بَاهِرَةً وَأَجْسَادًا تَشِفُّ، وَأَسْمَعُ أَصْوَاتًا كَأَنَّهَا اَلْهَمْسُ. وَثَمَّةَ مَنْ يُنَادِي.

وَقَالَ لِي اذكُرني إِذَا عَبَرتُ وَلَا تَنْتَظِرنِي. أَكُونَ ظِلَاً لَكَ هُنَاكَ. أَكُونَ ظِلاً لَهَا. وَقَالَ لِي إِنَّ حَبَبْتْ وَجْهِي ورأيتَهُ فِي اَلْمَنَامِ صِرتَ مَلَاكًا. وَإِنْ نَسِيتَ ضَللتَ اَلسَّبِيلَ إِلَى نَوْمِي.

وَقَالَ: اُذْكُرْنِي وَلَا تَنْسَ.

وَنَسِيَتُ كُلَّ يَوْمٍ لِأَنَّ اَلْيَوْم لَيْسَ اَلْيَوْمَ، بَلْ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي كَانَ.

كَانَ مُجَرَّدَ خَطٍّ، أَقِفُ بِمُحَاذَاتِهِ وَأُصْغِي:

سَوْفَ تُنَادِي عَلِيَّ.

سَوْفَ يُنَادِي

قَالَ:

*نص: بسام حجار
*من ديوان: حكاية الرجل الذي أحبَّ الكناري

نَفحات الشيطان تُباركنا
أقول صباحُ الخير فتردُّ بابتسامةٍ باردةٍ
وتقتُلني بضغطةِ زرِّ مسدسِكَ وتُكمل فطورَكَ
تُظهرُ أجسادَ الحقائقِ مُتأرجحةً من أعناقنا عندَ بوابةِ المدينةِ
في أكثرِ التواريخِ تشويشاً لنشاهدَ ضوئها الأخَّاذ دونَ أن نملكَ قدرة على مُلاحقتها
فتتسرَّبُ من بين عقولنا كدخانٍ لم يعد له أثرٌ
عقلي بإمكانه صناعةُ الحيل لأن أتجاوزك
وإن كنتُ جثةً هامدةً بلا معنى أو رائحة.

لم يعرفني أحدهم كاملة
لطالما كنتُ لوحةً ممزقةً لم يتسع الكدرُ إلا لأجزاءٍ اختارها المُخرجُ
سلَّطَ عليه الضوء بحرفيَّة المُصوِّر فَبَدت كاملةً رغم نُقصانها
نيتشه لم ينتظر المدح من قراءةٍ؟
وديستيوفسكي لا يعنيه شيء مِن من تقدسين!
لماذا نلهث جميعُنا خلفَ التقديس، هل نغار من الله؟
الجنون هو ردائي الذي أختبئ خلفه من قسوةِ المُحاكمة،
اصطنع الأدويَةَ السَّامة لأختبر معانٍ قد زلتَّ من زوايا تِراجيديَّة
تبدو بائسةً!

*نص: سارة عزب

جِسر

يُمكننا أن نصنعَ جِسرًا يعبُر فوقه أحدُنا نحو الآخر
نجمعُ كافَّةَ الأغصانِ الناتئةِ من شجرةٍ لا تشيخ أحملها دومًا بين كتِفَيّ
نضعهم جميعًا متلاصقين كأسنانِ المُشط
نتأكدُ أن يكفوا عن الثرثرة فلا تلتهمُهم الكلماتُ التي تَرمِي بشَرر
ينبتُ عشبٌ أخضرُ له رائحة الليمون على الجسر
تتفتحُ زهراتُه الورديةُ شيئًا فشيئًا في كل مرةٍ يمنحُها الكونُ إذنًا لإيقاعٍ آمِن.
يفصلُ بيننا ثلاثون عامًا من النبوَّة
نحشو السنواتِ في الفراغ القائم بين أغصان الجسر الناتئة
هكذا أخبرنا ذو القرنين
سنصُبُّ عليهم مِلحَ المسافةِ صبًّا فلا تستبين الهُوّة بيننا
أرسُم خريطةً تتدلى من عُنقي يعبرُها نهرٌ تتدفق مياهُه بسكينٍ في ثنايا الخاصرة
الخطاباتُ التي أرسلتَها إلىَّ مُذيلةٌ ببعض منك أسميتُها: “وَصل”
الرائحةُ التي خَلَّفتَها أعلى ياقةِ درعِك المُنتصب ستشي بنا لا محالة
الأحرفُ التي تسابقت لتشدُّنا من أطرافِ أثوابِنا
تُشيرُ إلينا نحو موسيقي شارعٍ خلفي
يا عتمتي المُتوهِّجة
يا قَسوتي الهشّة
يا اقترابي البعيد
يا شكِّي الموقن
يا خوفي الرابض كأسدٍ جَسور
يا أُنثاي المُتشِحة بأعضاءٍ تُؤطرُكَ
يا خلِّي وخليلي
يا أنيسي
يا ناري التي اهتزت لها جبالٌ شامخات
واستكانت لها الريحُ العاتية
واستغفرت من ذنبها النَّخلاتُ الباسقات
فلا مريم لترتكن
ولا يُوسُف في غياهب الجُبّ
جِسرٌ يفصلُ بيننا
تهاوى صبيحةَ اليوم
فيا كلَّ كلِّي
قد عبر أحدُنا للآخر قبل ثلاثين عامًا من النبوَّة
فاخلعْ عنك كلَّ ما ليس لي
إنكَ بوادٍ مقدس “هنا”.

*نص: ريهام عزيز الدين