«غَيْرَ أَنَّ اللهَ الرُّوحَ، وَهُوَ يَفْعَلُ داخِلَ نِظامِ الحُرِّيَّةِ لا فِي نِطاقِ الضَّرُورَةِ المَوْضُوعِيَّةِ، لا يُمْكِنُ أَنْ يُفْهَمَ نَشاطُهُ بِالمُصْطَلَحِ الطَّبِيعِيِّ. وَهُوَ لَيْسَ حاضِراً فِي الأَشْياءِ وَالحَوادِثِ الخارِجِيَّةِ الَّتِي نُلْصِقُ بِها أَسْماءً إِلَهِيَّةً، وَنُصَوِّرُ لَها غَرَضاً إِلَهِيّاً، أَوْ فِي قُوَّةِ هَذا العالَمِ أَوْ قُواهُ، بَلْ فِي الحَقِيقَةِ وَالجَمالِ وَالحُبِّ وَالحُرِّيَّةِ وَالإِبْداعِ»