«بَيْدَ أَنَّ هُناكُ تَجْرِبَةً دِينِيَّةً أُخْرى تَعْرِفُ السِّرَّ الإِلَهِيَّ الإِنسانِيَّ الغامِضَ لإِلَهٍ يَتَوَقَّعُ مِنَ الإِنْسانِ تَلْبِيَةً جُزْئِيَّةً خَلاَّقَةً لِنِدائِهِ. وَهَذا يَضَعُ عَلى عاتِقِ الإِنْسانِ عِبْئاً أَعْظَمَ إِلى غَيْرِ حَدٍّ، وَمَسْؤُولِيَّةً أَكْبَرَ مِمّا يُمْكِنُ أَنْ يُواجِهَهُ أَيُّ تَصَوُّرٍ لِلْقانونِ وَتَحْقِيقِهِ. وَنَصِلُ إِلى ذِرْوَةِ الجَسارَةِ فِي إِدْراكِنا بِأَنَّهُ لا تَتَوَقَّفُ عَلى الإِنْسانِ الحَياةُ الإِنسانيَّةُ وَحْدَها، بَلْ وَالحَياةُ الإِلَهِيَّةُ كَذلِكَ»