«وَما الحُبُّ إِلاّ انْتِصارُ الشَّخْصِيَّةِ عَلى النَّوْعِ وَالجِنْسِ اللَّذَيْنِ يَخْلُوانِ مِنَ التَّفَرُّدِ وَالفَرْدِيَّةِ. وَلا بُدَّ أَنْ يَنْتَصِرَ الحُبُّ الحَقِيقِيُّ عَلى الجِنْسِ. وَعِنْدَما يَكُونُ الحُبُّ قَوِيّاً فَإِنَّهُ يَتَّصِفُ بِعُمْقٍ يُمْكِنُ أَنْ يَصِلَ إِلى الِلّانِهايَةِ، أَمّا الجِنْسُ فَعَلى العَكْسِ مِنْ ذلِكَ يَحْمِلُ فِي طَيّاتِهِ وَصْمَةَ التَّناهِي، وَهُوَ يُخْفِقُ إِخْفاقاً فاجِعاً فِي الوُصُولِ إِلى الِاكْتِمالِ، وَمَقْدُورٌ عَلَيْهِ أَنْ يَبْقى مَجالاً مُنْعَزِلاً مُنْفَصِلاً مِنَ الطَّبِيعَةِ السَّاقِطَةِ»