اقتباسات

قصيرة، تُقرأ في ثوانٍ، وتقود إلى مؤلفيها وكتبها.

• وَلا بُدَّ مِنْ أَنَّنِي أَنْتَمِي إِلى طِرازٍ مِنَ النّاسِ كانَ عَدَمُ الرِّضا بِالواقِعِ، وَالحَنِينُ إِلى ما هُوَ أَبَدِيٌّ هُما الشّاغِلَ الأَسْمَى الحاسِمَ فِي حَياتِهِمْ.Nikolai Berdyaev
• وَمِنَ المُحْتَمَلِ أَنَّ أَعْظَمَ آثامِي هُوَ عَدَمُ قُدْرَتِي، وَرَفْضِي احْتِمالَ وَطْأَةِ ما هُوَ مُبْتَذَلٌ… ذلِكَ المُبْتَذَلُ الَّذِي يُؤَلِّفُ نَسِيجَ الحَياةِ ذاتِهِ،Nikolai Berdyaev
• وَثَوْرَتِي هِيَ عَلى أَيِّ شَيْءٍ يَحْمِلُ طابَعَ التَّكالُبِ وَالتَّنافُسِ وَالطَّمُوحِ إِلى المَرْكَزِ الِاجْتِماعِيِّ وَالصِّراعِ مِنْ أَجْلِ القُوَّةِ، فَتَرانِي أُحاوِلُNikolai Berdyaev
• وَالخَيالُ بِالنِّسْبَةِ لِي أَيْضاً مِيزَةٌ مِنْ مَزايا الإِنْسانِ، وَهُوَ يَمْنَعُنِي مِنْ قَبُولِ الواقِعِ أَيّاً كانَ أَوْ الرِّضا بِهِ. انْسَحَبْتُ داخِلَ نَفْسِي رافِضاًNikolai Berdyaev
• وَقَدْ خُضْتُ مَعارِكَ مَعَ العالَمِ؛ لا بِوَصْفِي إِنساناً يُرِيدُ أَوْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَغْزُوَ هَذا العالَمَ وَيُخْضِعَهُ لِنَفْسِهِ، بَلْ بِاعْتِبارِي شَخْصاً يُرِيدُ أَنْNikolai Berdyaev
• فَأَنا أُدْرِكُ نَفْسِي بِاعْتِبارِي نُقْطَةً يَتَقاطَعُ عِنْدَها عالَمانِ؛ فَبَيْنَما أَعْرِفُ «هَذا العالَمَ» —عالَمَ حَياتِي الفِعْلِيَّةِ— بِاعْتِبارِهِ عالَماً كاذِباً غَيْرَNikolai Berdyaev
• وَكانَ شَقِيقِي وَسِيطاً بارِعاً، وَكانَ يَتَلاعَبُ أَحْياناً بِهَذِهِ القُدْرَةِ فَيَنْطِقُ شِعْراً، أَوْ يَتَحَدَّثُ بِلُغَةٍ غَيْرِ مَفْهُومَةٍ، وَكانَ يَدَّعِي أَنَّهُ عَلىNikolai Berdyaev
• غَيْرَ أَنَّ افْتِراقِي عَنِ الطَّلَبَةِ، وَعَنْ جَوِّ الفِرْقَةِ كُلِّهِ، كانَ يَضْرِبُ بِجُذُورِهِ إِلى أَعْمَقَ مِنْ ذلِكَ؛ إِذِ اسْتَيْقَظَ فِي نَفْسِي مُنْذُ الأَعْوامِNikolai Berdyaev
• كانَ يَبْدُو لِي دائِماً أَنَّ النُّقُودَ الضَّرُورِيَّةَ لِلْعَيْشِ مُرْسَلَةٌ «مِنْ أَعْلَى»، وَذلِكَ حَتَّى أَسْتَطيعَ أَنْ أُكَرِّسَ نَفْسِي جُمْلَةً وَتَفْصِيلاً لِعَمَلِيNikolai Berdyaev
• وإِذا كانَ الحَقُّ —وَأَعْتَقِدُ أَنَّهُ لَكَذلِكَ بِعُمْقٍ— أَنَّ رُوحَ الإِنْسانِ الحَقِيقِيَّةَ، رُوحَهُ الخَلاَّقَةَ، وَعَمَلَهُ المُبْدِعَ، يَتَفَوَّقانِ عَلى مُيُولِهِNikolai Berdyaev
• إنَّ فِكْرَةَ اللهِ هِيَ أَعْظَمُ فِكْرَةٍ إِنسانيَّةٍ، وَفِكْرَةَ الإِنْسانِ هِيَ أَعْظَمُ فِكْرَةٍ إِلَهِيَّةٍNikolai Berdyaev
• لا أحَدَ يَحْكُمُ عَلَيْكَ؛ عُرِفَ أنَّكَ أَسِفٌ، لَيْسَ عَلى المَوْتِ، بَلْ عَلى غِيابِ المَجْدِ، وَلَكِنْ لا يَهُمُّ؛ فَقَدْ حَصَلْتَ عَلى ما حَصَلْتَ عَلَيْهِ فِي عالَمِواسينى الأعرج
• العَظِيمُ هُوَ مَنْ يَجْتَهِدُ فِي بُلُوغِ هَدَفٍ هُوَ نَفْسُهُ لا يَعُودُ يُحِبُّ ما بَعْدَهُ، وَالعَظَمَةُ هِيَ الإِرادَةُ المُطْلَقَةُ الَّتِي نَقْبَلُ بِواصِطَتِها دَمارَناواسينى الأعرج
• حَياتُنا لَغْزٌ: الخَساراتُ الكُبْرى، الرَّغَباتُ المَجْنُونَةُ، وَالابْتِعادُ القاسِي لِكُلِّ ما هُوَ مُـمْتِعٌ بِالنِّسْبَةِ لَنا. كُلُّ هَذِهِ الأُمُورِ انْبِثاقاتٌ لإِرادَةٍواسينى الأعرج
• أَيُّ رَفْعٍ لِلْنَّوْعِ البَشَرِيِّ كانَ وَسَيَبْقى دائِماً مِنْ عَمَلِ مُجْتَمَعٍ أَرِسْتُقْراطِيٍّ؛ مُجْتَمَعٍ يُؤْمِنُ بِعِدَّةِ دَرَجاتٍ مِنَ التَّراتُبِيَّةِ وَالقِيمَةِواسينى الأعرج
• نَعَمْ، أنا مِنْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ إلا بِالقُوَّةِ وَبِالقِيَمِ المُطْلَقَةِ. نَحْنُ الَّذِينَ نَطالِبُ بِإِيمانٍ آخَرَ، وَنَحْنُ الَّذِينَ نَعُدُّ النُّزُوعَواسينى الأعرج
• مَنْ يُرِيدُ أنْ يَكُونَ عَظِيماً دُونَ أنْ يَمَسَّ أحَدٌ عَظَمَتَهُ، عَلَيْهِ أنْ يَكُونَ أوَّلاً هادِماً وَمُدَمِّراً لِلْقِيَمِ؛ لَقَدْ دَمَّرْتَ الكَثِيرَ مِنْهاواسينى الأعرج
• أَنْتَ مُخْطِئٌ، تَعْتَقِدُ أنَّ العَظَمَةَ تَتَجَلَّى عِنْدَما يَأْمُرُ الإنْسانُ بِصُورَةٍ مُطْلَقَةٍ وَأنَّ الآخَرَ يُطِيعُ؟ لا، فالعالَمُ لَمْ يَعُدْ يَعْمَلُ هَكَذا. لَقَدِواسينى الأعرج
• إنَّ يَداً واحِدَةً لا تُصَفِّقُ، وَلَكِنَّها تَصْفَعُ إنْ لَزِمَ الأَمْرُواسينى الأعرج
• إنَّ أجْمَلَ المَشارِيعِ هُوَ الشُّعُورُ الَّذِي يَنْتَابُ الإنْسانَ عِنْدَما يَلْمَسُ الخَيْطَ الرَّفِيعَ جِدّاً لِحَياةٍ مُعَلَّقَةٍ هِيَ الأُخْرى بِنِهايةِ المَوْتِواسينى الأعرج
• مَنْ يُرِيدُ أنْ يَكُونَ كَبِيراً فِي الخَيْرِ أوْ فِي الشَّرِّ، عَلَيْهِ أنْ يَكُونَ مُدَمِّراً كاسِراً لِلْقِيَمِ بِأَيِّ ثَمَنٍواسينى الأعرج
• عِنْدَما يَخْتارُ المَرْءُ حَقْلَ المَوْتِ فَإِنَّهُ لا يَعْرِفُ البَطالَةَ أَبَداًواسينى الأعرج
• هَذا العالَمُ صَعْبٌ وَخائِنٌ وَلا يُطاقُ؛ يَجِبُ أنْ يَمْتَلِكَ الإنْسانُ سِلاحَ السُّخْرِيَّةِ وَسِلاحَ القُوَّةِ لِكَيْ يَسْتَطِيعَ أنْ يُحارِبَهُ حَتَّى المَوْتِواسينى الأعرج
• إنَّ التَّطَلُّعَ إِلى شُعُورٍ أَقْصَى لَيْسَ إلا التَّطَلُّعَ إِلى القُوَّةِ، وَهَذا ما هُوَ أَكْثَرُ حَمِيمِيَّةً وَعُمْقاً فِي حَياةِ حَالِمٍ، وَصِفَةٌ مُخِيفَةٌ تُشَكِّلُواسينى الأعرج